【摘 要】
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童年经历对于个体的思想形成和心理发展是至为关键的。童年阶段丰富的阅读经验使得周作人能以一种个性化的知识储备为指导来思考传统文化的正统性,这为他其后复杂独异的思想提
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童年经历对于个体的思想形成和心理发展是至为关键的。童年阶段丰富的阅读经验使得周作人能以一种个性化的知识储备为指导来思考传统文化的正统性,这为他其后复杂独异的思想提供了充足的养料,并对其心理倾向和思想观念的形成都产生了卓殊的影响。虽然周作人研究一直是中国现代文学的重点和热点,但对周作人童年阅读经验的研究成果则很少,这一论题仍存有进一步研究的必要。 本论文以1901年9月周作人抵南京、入南京水师学堂为时间下限,试图梳理并概括出这一时间点之前周作人童年的阅读经历。 在现代学校体制尚未建立以前,封建私塾教育为蒙童打下坚实的旧学基础,自幼习得于私塾的传统文化资源已在周作人成年后的思想体系中留下了不可磨灭的印记,成为其思想形成的机缘和诱因。晚清读书人家庭的早教传统从家学开始,家学与私塾教育并行且互为补充,引导士人子弟往科举的道路前进,只不过虽然周作人生于典型的传统绅宦家族,幸而得益于祖父和父母比较自由的教育观念,他所受的教育并不如传统情况下那般的僵化。从童年的阅读开始,周作人的杂学经历了漫长的累积过程,还形成了相当个人化的经历。周作人后来把这种个性化的阅读方式称为“非正宗的别择法”,“非正宗的别择法”带给他一种有别于传统阅读方式的新鲜体验,因而他以后也一直沿用此法作为个人搜书看书的准则。 本文旨在说明童年的读书经验除了是所谓“童子功”的学术训练之外,对于个人心理倾向和思想特点的形成也是至为关键的,作为一个从小就接受过儒家正统教育的末代士子而言,某种程度上,周作人依然无法摆脱氤氲在他周遭的文化氛围,甚至是无意间接触到并逐渐吸纳的思维方式,因而小时候的阅读习惯和经验得以一直长久地延续着,为周作人其后思想的深层衍化奠定了坚实的基础。
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