本文旨在探讨马克思人本思想的起点与独特之处，通过回顾德国古典哲学发展进程，理清德国古典哲学内在发展脉络，寻求马克思的理论来源，探明马克思如何回答德国古典哲学遗留的问题——马克思如何回答贯穿德国古典哲学发展进程主客体关系和实践两条主线问题，以及马克思思想对德国古典哲学的继承与发展；再次，通过研究青年马克思实践观的形成，用实践的方式回答主客体同一的问题；最后，申明马克思理论“人的本质”思想的理论落脚点，重申马克思理论在中国化进程中的“以人为本”的时代诉求，回应工具理性时代，人们笼罩在消费文化下的生活、生产异化的现象，回归“以人为本”，以人的全面发展为基调的社会发展方向。本文主要从五个方面进行论述。第一部分是导言，主要是对该课题的研究意义、国内外研究现状、研究方法以及研究目的进行阐发；第二部分是对德国古典哲学主客体同一完成的逻辑梳理，重申人的地位，包括：康德哥白尼式哲学革命、自我与非我、同一哲学、实体即主体四个部分；第三部分是阐述青年马克思劳动实践观的树立，以及德国古典哲学中的实践思想，包括：德国古典哲学时期的实践思想，以及《德法年鉴》、《1844年经济学哲学手稿》、《关于费尔巴哈的提纲》时期马克思实践观形成的逻辑思路，以实践的方式回答德国古典哲学遗留的主客体统一的问题；第四部分是青年马克思对费尔巴哈人本主义的超越，包括：费尔巴哈的人本主义思想、青年马克思对费尔巴哈人本主义的超越，阐明人是社会关系的总和，实践是人的本质。第五部分是结束语，重申马克思理论在中国化进程中的“以人为本”的时代诉求。