近年来出现的家庭婚恋作品《牵手》、《中国式离婚》、《新结婚时代》、《双面胶》、《中国式结婚》、《金婚》和《我们俩的婚姻》等直接面对真实的婚姻生活，从现实生活中取材，以现实主义的手法，用文学来诠释爱情、婚姻和家庭，真实的反应了当今社会的婚姻状况，深刻地解剖了婚姻生活中的观念问题。这些作品深入而透彻的描写了造成婚外恋、离婚等现象的种种原因，真实的反映了社会生活中的现实问题，并启发人们对婚姻道德进行思考。 这些作品对中国人的婚恋情感问题进行深度探访，从多方面、多角度的揭示了中国婚姻的亚健康状态，它们的最大特点之一就是它们反应的现实性与真实性。这些作品对现实婚姻状况进行了文学描述：在王海鸰“婚姻三部曲”的第一部《牵手》中，作者指出了“婚外恋”对家庭婚姻生活，对家庭中的女性造成的危害，并把婚姻的失败主要归结为第三者的介入以及男人对婚姻的背叛；在第二部《中国式离婚>中，作者指出并不是所有的婚姻失败都与第三者有关，其实更多的原因应该从婚姻内部来找，特别是还把婚姻破裂的原因归结为女性的错误认识——“夫贵妻荣”观念；在第三部《新结婚时代》中，作者又写了一个没有第三者，没有夫妻内部矛盾的小家庭受到种种社会关系的影响而造成的婚姻危机，刻画了一个无法逃离社会关系限制的小家庭的无奈。在陈彦等的《中国式结婚》当中，也展现了“结婚”这件原本简单的事在中国的现实生活中变得多么的复杂。同时也体现了“门当户对”的家庭观念。六六的《双面胶》和李自人的《我们俩的婚姻》向我们展示了婆媳关系对婚姻的影响。《双面胶》还描写了不同地域的两个家庭，由于文化背景的差异走到一起有多么的难。《金婚>则让我们感到了“家庭回归”的来临。 这些作品并不像“言情小说”那样温馨浪漫，它们非常具有现实主义特色，充满了洞穿世事后的豁达与“保守”。对现实婚姻状况的描述向我们大家展示了感叹与伤痛，同时，这些作品又展现了一些大家共同的无奈，并告诉人们，要理性地对待家庭、婚姻和生活。我们既要摒弃某些现实存在的观念，又主张对某些被否定的传统观念的回归。如《中国式离婚》中的“夫贵妻荣”的观念，就是我们要摈弃的观念。女主人公林小枫想借助丈夫的光辉来荣耀自己的一生，为此她放弃了自己热爱的事业，专心做一个家庭主妇，而失去工作后极度的失衡感使她后来发展到近似疯狂的状态，同时也导致了她婚姻的失败。《双面胶》中婆婆的“男尊女卑”，“男主外，女主内”的传统观念也应摒弃。另一方面，这些作品体现了传统的回归，认为婚姻确实需要“门当户对”。从表面看来，这是极为保守的婚姻观念，但是在实际意义中，这种观念无疑是现代社会的婚姻越来越物质化所无法回避的一个现实。就像在《新结婚时代》中，顾小西忍受不了何建国的父亲对何建国的予取予求，而何建国也忍受不了顾小西父母的对他家的冷漠，总觉得自己在这个家里理不直、气不壮，抬不起头来。其实何建国和顾小西本来是相亲相爱的一对，他们两人都接受过高等教育，都有很高的文化水平，都是新时代的白领，却因为他们出身的不同，城乡的差异，以及两个家庭的不同状况，导致了两个人婚姻家庭生活的不幸。《双面胶》中亚平和丽娟本是恩爱的一对小夫妻，但一个来自上海，一个来自东北老工业区，在双方父母介入他们的生活后，婚姻生活变得烽烟四起。《我们俩的婚姻》中李多关于婚姻的总结，以及《金婚》所体现的“执子之手，与子偕老”主题，都展现了传统家庭观念的回归。 从鲁迅先生的《伤逝》到钱钟书先生的《围城》，以这两部作品为连接点形成了以婚姻为母题的文学链。而今年来的婚恋作品是一脉相承的，是对这一文学链的续写。与《伤逝》、《围城》一样，这些作品都是在中国的不同历史时期，直击当下真实的婚恋生活，揭示了不同观念、不同文化的激烈碰撞，把普通中国人的婚姻生活状况和在社会生活激荡下的矛盾和疼痛淋漓尽致的表现出来，给人们以无尽的思考和启示。同时，这些作品与《伤逝》、《围城》相比，在新的历史时期有一定的新意：在描写的人群上向中老年婚姻生活层面突进；在批评的对象上，更多地把矛头指向女性；在观念上，更加广泛和深入。多角度全方面的分析造成婚姻的失败的原因，而不是一味的指责和归罪，同时告诉婚姻生活中的人们要提高自审与自我完善，表达了对于婚姻生活的明确的观念。在这条文学链的续写上，可以说这些作品做到了常说常新和与时俱进。