本文从楚辞描写的外在服饰的角度出发,探寻楚人的审美意识。从楚辞对于服饰的描写,并结合出土文物,归纳整理出楚服饰(衣服、冠履、妆容、佩饰、质料等)形式特征；从而研究楚辞展现出的形式美与自然美、飘逸美与崇高美、多元统一的服饰美学特征；在楚国地域文化(自然地理文化和人文地理文化)背景下,考察楚辞服饰美学思想产生和存在的根源；最后将楚辞服饰美学思想放到中国整个服饰美学史中,纵向与先秦诸子(主要是孔子、老子、墨子)进行比较,横向与《诗经》比较,并结合其对后世产生的影响,研究楚辞服饰美学思想的历史价值。带长剑、冠切云、华彩衣、饰芳香,楚辞“缤纷繁饰,芳菲弥章”的服饰现象传达出了楚人独特的审美观照方式。不管是侧重服饰本身感性形式的美,还是侧重自然事物比拟意义的美,楚人都追求外在形式美与内在精神美的完美结合,飘逸美与崇高审美抉择,善与美和谐统一的服饰审美观。地域审美观是特定的自然地理环境和人文地理环境在人们头脑中的创造性反映。楚辞服饰美学思想产生和存在的原因离不开南方楚国的地域审美观。战国以后的中国服饰文化史上,处处有着无法抹去的楚服饰文化的印记。这些服饰现象都有一个共同的特点,即对美和洁净精神的追求。楚辞对后世服饰美学思想的影响首先是一种精神气质的影响。从美学上看,它不是单纯启发后人喜欢香草美人,更是让我们懂得珍摄自己的精神。楚辞开创了“制芰荷以为衣,集芙蓉以为裳”的服饰审美文化,展现了一个“缤纷繁饰,芳菲弥章”的多彩服饰世界。