二十世纪六十年代以降，生态思潮如潮水般涌入人类文化的各个领域。文学及文学批评的“生态热”也开始逐渐升温，并迅速占领学术的“制高点”。本论文就试图以新兴的文学批评理论——精神生态批评来对九十年代的散文作品进行一定的剖析，重新挖掘出其中所蕴涵的精神生态意识。具体表现为，在九十年代工业化、城市化急速发展的时代背景下，人们的精神生态平衡遭到严重破坏：物欲横流，道德沦丧，理想信仰破灭，生命力萎缩，精神萎靡的状况下，以张承志、史铁生、周涛、张炜等为代表的有责任感的散文作家以笔为旗，在自己的散文作品中对精神生态平衡的构建。本论文主要包括三大部分：第一部分是对精神生态批评理论的综述；第二部分论述九十年代散文对精神生态平衡的构建，分为三个小部分，(一)皈依宗教——重举信仰大旗。以张承志、史铁生、刘小枫为代表的散文作家以宗教为手段重新唤起人们的信仰，使人们摆脱精神困境。(二)张扬原始生命力——生命力萎缩的冲击。以周涛、刘元举为代表的散文作家面对工业化和技术理性带来的人类生命力的萎缩和精神的萎靡，极力张扬西部尚未完全开发的生态环境中的原始生命力，以便为日益委顿的现代人类注入新的活力，从而使人类从精神萎靡中走出。(三)融入自然——诗意栖居的构筑。以张炜、刘亮程、苇岸为代表的散文作家，在自然中构筑人类的诗意栖居，以引导人类重新走进自然，融入人类母亲的怀抱，从而获得人类永久的精神家园。第三部分结语主要论述从精神生态批评理论视角审视九十年代散文的意义。