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《申报》副刊《自由谈》是近现代中国报刊史上的著名副刊之一,在中国近现代报刊史上有着重要的地位,兼具新闻性与文学性。其中黎烈文(张梓生)主编时期成《自由谈》史上最卓著时期,即1932年12月1日到1935年10月31日。该时期《自由谈》以刊登杂文出名,尚言论自由之风,引社会舆论之潮。为此,学界多从文学视野和新闻传播学视域来分析《自由谈》,尚未有从民族视角论证《自由谈》作为文艺副刊对民族危机下民族意识的媒介书写现象。
黎烈文接任《自由谈》主编时正是“九一八”事变之后,中日民族矛盾上升为中国社会主要矛盾。紧接着的“一二八”事变让以史量才和其《申报》为代表的中国民族资产阶级及其民族工商业发展愈发受挫,而以蒋介石为首的国民政府当局对日帝屡次侵略抵抗消极甚至不抵抗,并全面推行其“攘外安内”国策,国难日益加深,民族危机日益加重。唤醒了民族资产阶级以及当时中国广大民众的民族意识,要求积极抗日,争取民族利益,摆脱亡国灭种危机。
对此,《申报》作为报纸,有宣传、舆论引导功效,在“九一八”事变后对中国民众的民族意识觉醒进行不断地报道,其“报屁股”《自由谈》在黎烈文主编下,亦不断发表反映社会现实文章,针砭时事、议长论短,紧随《申报》时评,让民族意识迅速激活、成长,依托《申报》广泛传播并日趋理性现象。
鉴于此,本文作者从民族意识视角切入黎烈文(张梓生)主编时期《自由谈》,通过文献研究法和文本细读法,将《自由谈》作为个案历史研究,在大量阅读《自由谈》(1932年12月1日到1935年10月31)所刊文章以及相关原始史料和文献资料,对照民族意识概念,明确1932年至1935年期间《自由谈》中存在民族意识,并围绕论点着重研究《自由谈》中民族意识的内容表现及表现特点,《自由谈》中民族意识存在和成长的原因,以及反思当时作为媒介的副刊《自由谈》革新的启示还有《自由谈》作为媒介对民族意识的传播现象问题。
并通过研究《自由谈》中民族意识问题来反观媒介对民族意识这种个人和社会认知心理的重塑与建构现象,以及为当今全球意识下媒体在铸劳中华民族共同体意识的学理性思考与实践性操作上如何发挥媒体的作用提供启示。
黎烈文接任《自由谈》主编时正是“九一八”事变之后,中日民族矛盾上升为中国社会主要矛盾。紧接着的“一二八”事变让以史量才和其《申报》为代表的中国民族资产阶级及其民族工商业发展愈发受挫,而以蒋介石为首的国民政府当局对日帝屡次侵略抵抗消极甚至不抵抗,并全面推行其“攘外安内”国策,国难日益加深,民族危机日益加重。唤醒了民族资产阶级以及当时中国广大民众的民族意识,要求积极抗日,争取民族利益,摆脱亡国灭种危机。
对此,《申报》作为报纸,有宣传、舆论引导功效,在“九一八”事变后对中国民众的民族意识觉醒进行不断地报道,其“报屁股”《自由谈》在黎烈文主编下,亦不断发表反映社会现实文章,针砭时事、议长论短,紧随《申报》时评,让民族意识迅速激活、成长,依托《申报》广泛传播并日趋理性现象。
鉴于此,本文作者从民族意识视角切入黎烈文(张梓生)主编时期《自由谈》,通过文献研究法和文本细读法,将《自由谈》作为个案历史研究,在大量阅读《自由谈》(1932年12月1日到1935年10月31)所刊文章以及相关原始史料和文献资料,对照民族意识概念,明确1932年至1935年期间《自由谈》中存在民族意识,并围绕论点着重研究《自由谈》中民族意识的内容表现及表现特点,《自由谈》中民族意识存在和成长的原因,以及反思当时作为媒介的副刊《自由谈》革新的启示还有《自由谈》作为媒介对民族意识的传播现象问题。
并通过研究《自由谈》中民族意识问题来反观媒介对民族意识这种个人和社会认知心理的重塑与建构现象,以及为当今全球意识下媒体在铸劳中华民族共同体意识的学理性思考与实践性操作上如何发挥媒体的作用提供启示。