在上海市民大众文学界,周瘦鹃是最具有代表性的作家。他集著、译、编三者于一身,一生创作和翻译了大量作品,对民国时期上海的大众文学做出积极的贡献,具有深远的影响。尤其是他的翻译作品,无论从选材、翻译策略以及其表达的翻译思想都可以让我们透过这位大文豪看到二十世纪初期翻译界所呈现的时代特色,以及他始终引领时代潮流所具有的前瞻性的目光。他的译作给研究者认识文学现代性的历史形成提供了一个色彩斑驳的复杂截面,也展示了传统如何走向现代的历史轨迹。研究周瘦鹃的译作,要将其放在整个的时代背景中去全面审视,才能得出中肯的评价。因此本研究在初始之章运用翻译适应理论,对周瘦鹃的翻译生态环境进行了综合考察,从时代背景、伦理观念以及翻译界状况挖掘出影响周瘦鹃翻译的因素,及其做出的适应性选择。在分析周瘦鹃的译本选择时,可以看到早期他的译作选择主要以符合大众审美品位的小说题材为主,如言情小说、伦理小说、爱国小说、侦探小说以及秘史轶事类小说,同时他又在时代中显示出前瞻性的目光,很早就对弱小民族国家的作品积极介绍和推广,同时创作影戏小说,对国外优秀电影用文字的形式进行了宣传。在后期的译作选择中,他紧跟五四文学家的步伐,翻译了大量优秀作家如莫泊桑、巴比塞、契诃夫以及弱小民族国家的作品,同时还尝试翻译戏剧,诸如易卜生、安德烈耶夫的剧本。翻译策略的选择方面,周瘦鹃在早期和后期有明显不同。早期译作采用归化为主,异化为辅的翻译策略:在语言选择上用浅近文言翻译的文本居多;题目和文本的翻译更多顺应了译入语的文化、伦理和宗教观;在交际维方面,运用全知视角对读者讲述故事,明显具有传统“说书体”味道。翻译方法侧重使用增译、漏译、删译和注释。后期翻译策略则以异化为主,归化为辅的翻译策略:语言上完全使用白话进行翻译,体现在新词汇的引入和欧化语体的使用;文化维上通过使用文外补偿和硬译的方法再现源语文化;交际维根据原文运用多维视角和读者进行沟通,实现了原文作者的交际目的。在翻译戏剧方面,周瘦鹃能够根据戏剧本身的特点适当调整翻译,与潘家洵的翻译比较而言,在语言上更加精炼,接近生活,富有节奏性,体现动作性,能够展现人物的性格特征。文化上以引入异域文化为主导,体现在对称谓语和宗教文化的翻译以异化翻译为主。异化原则下采用直译、直译加意译、直译加注释和音译加注释的翻译方法。周瘦鹃对翻译的评论不多,但从译本和有限的文字评论,我们可以总结出其翻译思想是适应了不同时代进行选择的结果。前期受时代语境、吴地文风和个人经历的影响,翻译译本时倾向以“情”为尊,题材涉及男女之情、伦理之情和爱国之情。译笔则追求“雅”和"精",体现在句子结构严谨精炼,审美品位清雅脱俗,审美基调凄婉哀情;后期译者顺应时代潮流,展示出人道关怀,更多得将目光关注普通民众的疾苦,译介了一批人道主义作家的作品,介绍了托尔斯泰的博爱思想、安德烈耶夫的反思思想、高尔基的无产阶级人道主义思想,以及巴比塞、莫泊桑和契诃夫的人道主义思想;译笔以忠实通达为原则,力求传达出原文的神韵。周瘦鹃对民初及五四时期的翻译界做出了巨大的贡献。他的译作较早的拥有了“现代性”的标识,体现在翻译语符、翻译体裁、翻译主题以及翻译策略等方面,同时使小说翻译、编辑及出版标准进入了新的里程碑。就翻译家而言,他处于承前继后的特殊地位,初期跻身于第一代传统文学翻译家(以梁启超、林纾为代表)的行列,传承了他们的翻译风格,后期则紧随第二代现代文学翻译家(以周氏兄弟、胡适等五四翻译家为代表)的足迹,作为文学翻译的先驱,开创了中国现代翻译文学的新局面,是20世纪早期具有开拓精神和影响力的短篇小说翻译巨匠。