安徽花鼓灯是汉族民间歌舞艺术的代表和重要舞种之一，较集中地体现了汉族民间歌舞艺术的主要特点，被确认为我国首批518项国家级非物质文化遗产保护名录之一。本文主要依据舞蹈生态学的原理和文化人类学田野调查的方法，将花鼓灯置于其生成、发展的自然与社会环境中，进行历时性与共时性的综合研究；考察其半个世纪以来，繁荣、发展及衰微、变化的状况，并着重从花鼓灯的基本形态、文化解读、舞体传承、生态环境等诸多方面进行较全面的分析……。无论对半个世纪以来花鼓灯发展历程的追溯、梳理，还是对花鼓灯衰落现状的综合分析，都离不开中国社会环境的发展与变革。因此本论文的主题确立、框架结构、逻辑推论及铺陈等，都努力学习、实践舞蹈生态学“探讨核心物与环境关系”的基本理论与方法。其中着力于以下几个方面的研究：首先是对传统花鼓灯给予形态特征的描述和文化内涵的解读，其目的是为了论证、判断花鼓灯作为文化遗产的价值，也是我们进一步考察、分析花鼓灯现状的依据。其次是对半个多世纪以来花鼓灯的变迁轨迹进行梳理和勾勒；把花鼓灯在民间的流变与专业化发展的历程相对照，以期对花鼓灯保护的必要性、迫切性提出警示。此外，对花鼓灯的近期考察，着重从其表演空间、舞体、传承方式、文化生态环境等方面的变化进行综合论述，目的是探寻花鼓灯衰落的具体原因，并对如何实施保护的进行思考。此外，分析花鼓灯舞蹈专业化训练的教材与农村花鼓灯的关系，总结中国民族民间舞的教学理念、教材的提炼与整理，探讨花鼓灯这一广场艺术在进入教室后，其基因发生了哪些变化等，则是选取特定的视角，反思我们在继承及合理利用花鼓灯这一民间艺术的经验与教训，以便在新形势下更好地推进这方面的工作——与保护形成良性互动。最后在历时性总结和现时性研究之后，对花鼓灯的保护提出几点思考与建议，力争对现时问题具有一定的前瞻性：1、论证了农村花鼓灯再繁荣的可能性。花鼓灯的源头在淮河两岸的农村，因此，对农村传衍的花鼓灯的原生性保护和对原生型花鼓灯赖以生存的生态环境进行整体性保护是至关重要的。2、如何使保护人类口头和非物质文化遗产的理念深入人心，引导广大农民参与到花鼓灯的保护活动中来，将其融入到他们当下正在发展、变化着的日常生活中，继续作为淮河流域民众日常生活和民俗活动中的组成部分，并在走向未来的日子里，长久地享有花鼓灯给他们带来的欢乐和愉悦，这是舞体保护的重要因素。3、根据日本民间舞在城市传播、发展的成功例证，以及对花鼓灯城市走向的现实考察，提出了农耕文化的花鼓灯走向都市，成为市民自娱自乐方式的可能性。花鼓灯进入城市生活，不仅对其广泛传播有积极作用，同时也会对农村花鼓灯——源头性保护，起到促进作用。综上所述，出于对民族民间舞的热爱和关注现实的使命感，通过对花鼓灯尽可能深入的田野调查和学习运用科学方法论进行研究，提出了对其实施保护的浅见，以期实现论文的开拓性和实践性相结合的预定目标。我国非物质文化遗产保护任重而道远，这里只是一份微薄的奉献……。