本文以希腊人对实践一词的诠释为线索,站在实践一词的狭义与广义的基础上对海德格尔思想进行了解读,敞开了海德格尔哲学与希腊人实践概念之间的因缘关系,将海德格尔的哲学思想从根本上理解为了实践哲学,亚里士多德的实践哲学与胡塞尔的现象学成为了早期海德格尔思想的线索,海德格尔正是以存在论(本体论)现象学之方式对亚氏实践哲学进行了重新阅读,在这一阅读的基础上,他撑开了人类生存的新的视域,而将“此在”(Dasein)的生存从根本上理解为“实践’’(praxis),这一线索构成了他早期基础存在论的写作方向,也正是站在这一基础上,他将人类生活的全部自由与可能性都交给了人类自身,在他看来,人的自由不需要超出其生活的世界,而是在其生活中的决断与执行,这一决断本身就是实践,此在在世界中生存的所有方式都是实践,实践构成了此在生存的基础。正是通过这一解读,海德格尔建立起了绝对的此在主体主义哲学,将此在的生存方式彻底归属于它自身,以至于此在可以做任何事而不受拘役,但随着他思想的变化,特别是在对希腊词技术与自然的重新研究中,他发现他的早期思想不过是启蒙精神的变形,只不过更加强烈的突出了此在的自由特质,而使得此在迷失了它的本性,自然一词成为了海德格尔打开此在生存的关键,在希腊人那里,自然意味着张开与合拢、涌现与保存的统一,在海德格尔看来,人首先是自然的,人生存于自然之中同时也生存在真理之中,他的一切行为都是自然自身的涌现,不论生产制作还是繁衍生息,不过是自然这一张开与合拢的统一,同时人的一切行为从根本上因为是自然的,所以本身就是思与诗的统一,生存的本性既是艺术也是诗歌,是居留于大地之上、天空之上、诸神近旁的虔诚与操劳,而这一希腊人的世界才是此在生存的家园,如果说早期海德格尔哲学的主题是无根的漂泊的话,那么晚期海德格尔思想的主题则是返回,是归家,而贯穿其思想的整条线索却是人的实践,早期的实践是此在超越其周围世界和公众世界的行为方式,而晚期实践则是自然自身的涌现与创化,此在因被理解为实践而生存于其世界,在这一道路上,实践成为了海德格尔思想的主导词之一。正是在对实践与海德格尔思想关系的清理中,海德格尔从漂泊到归家的路途才变得清晰,而此在也在它繁衍生息的大地上,在明净的天空之下与诸神的默然之中,找到了它的命运和位置。