关于1978年诺贝尔文学奖得主美国犹太作家艾萨克巴什维斯辛格（1904—1991）的研究可谓硕果累累。研究者掌握的资料不同，所属的文学流派各异，对辛格作品的见解也就不同。我国研究者用不同的文学批评理论切入研究，其中原型批评和传记研究最为盛行。辛格最负盛名的当属短篇小说，其中《傻瓜吉姆佩尔》最为人熟知。他的传记、儿童文学、长篇小说也很有名气。辛格的长篇小说大体分为两类：家族写实小说和虚构小说。家族小说《莫斯卡特家族》、《庄园》和《地产》因其写实风格使读者联想到十九世纪苏俄现实主义名家的大作。研究辛格的家族小说不可能完全抛开传记和史料研究的方法，也不宜囿于史料；结合史料而另立新意也许不失为一种有益的研究尝试。本论文拟以新历史主义理论为框架阐释辛格的三部家族小说。新历史主义者是一群执着于从散佚的故纸堆中发现奇闻逸事，发掘文艺复兴作品中蕴含的政治斗争，进而提出不同见解的学者。新历史主义认为所有文本都是相通的，它们与社会其他力量在进行着能量的交换。于是，“协商”、“颠覆”、“抑制”、“塑型”几乎成了新历史主义的标签。本论文致力于在研究辛格家族小说中将文本和批评理论结合得妥帖一些。论文大致内容如下：第一章为导入部分。简略介绍辛格的生平和著作，特别是三部家族小说的故事梗概。本章还对新历史主义理论作了简单的介绍，进而说明本论文研究的立论依据。第二章论述三部家族小说文本内的故事。性格迥异的女性人物在故事中的“协商”体现了出来：字面意思上，反叛的女性公然向男权中心、上帝权威提出挑战，她们扮演了协商者角色；隐喻意义上，她们和虔诚传统的女性之间强烈的反差形成一种协商。卡尔曼、埃兹利尔两个男性角色的个人成长过程表明了他们内心的“颠覆”和受到的“抑制”。弥漫于社会各处的反犹气氛和投机倒把的腐败商业习气表明了人物个体之外的颠覆与抑制关系。论文第三章从辛格三部家族小说的外部进行论述。第一节通过辛格对其兄长伊塞尔约书亚辛格的模仿，对十九世纪沙俄时期现实主义作家伊凡屠格涅夫、费奥多陀思妥耶夫斯基和列夫托尔斯泰的写作技法和故事编排的仿效来说明三部家族小说的“互文性”。第二节通过叙述《莫斯卡特家族》的杂志连载、英文翻译、广播媒体上的扩大影响等逸闻说明了文学作品除了其内容来源于生活之外，它们本身就是社会上各种形态的物质财富、物质能量协商作用的产物。论文第四部分是结尾部分，尝试性地将辛格的三部家族小说看成是辛格自己关于波兰犹太历史的写照，其中掺杂了作者自身的感情、信念，甚至偏见。辛格创作三部家族小说，并非纯粹为了娱乐；更为重要的是，他在书写历史。