桐城派是形成于雍乾、极盛于嘉、道，绵延于同、光，笼罩文坛二百余年，人数最多，影响最大的文学流派。但世人多认为此派以“文派”著称，殊不知桐城派也是一大诗派，其派中能诗者不少，如刘大櫆、姚范、姚鼐等等的建树都在诗歌理论与创作上都为人重视。而在桐城三祖中，唯有刘大櫆的诗歌“情与志”并举，“神”与“气”并举，“文”与“道”并举，“天”与“人”并举，真正把清代的时代背景、人情世故、名山大川蕴含其中，并随其情感倾泻而出，成就了他在历史上承上启下的地位和影响。　　 目前国内外有许多专家与学者致力于桐城派的研究，但研究多限于对桐城文派的研究，大多偏重其古文、散文等文的方面，成果颇丰，而对于桐城派的诗论的研究则相对较少，对桐城派之刘大櫆诗论的研究则少之又少，但之前的研究成果很值得我们借鉴与学习。本文试着从桐城派诗论的总体背景着手，对桐城三祖中的刘大櫆进行了研究，结合其诗论与中国诗学传统的关系，对其理论中的创新及继承意义进行了一定的阐述。论文的研究内容及研究成果如下：　　 首先，对有关研究过刘氏诗论的及散见于一些著作及论文里的理论要点进行梳理研究，在梳理出相关的理论的基础上，增加一些遗漏的或者需要进一步补充的点，通过对刘大櫆的作品、仕途情况的分析，了解和揭示生活于封建社会晚期的桐城派作家的生存状态、以及文学发展的一般规律。　　 其次，对刘大櫆的诗学思想及其产生的深层次原因进行挖掘，探索刘大櫆诗学体系的建构情况，在诗学体系建构的背景之下，详细阐述了刘大櫆的生平及其诗论中所体现出的理论内涵，如作者论、创作论、风格论、价值论等，力求从各个侧面反映刘大櫆思想的系统性与创新之处。　　 最后，论文将刘大槐诗学理论中所体现出来的中国诗学传统中的重要的审美范畴提炼出来，并详细地加以解释与延伸，如神、理、气、味、格、律、声、色等范畴，将其诗论思想与中国诗学传统相联系，对两者之间的继承与发展关系进行剖析与阐述，另指出了刘大櫆的诗学思想对其弟子及桐城派后进学者的影响意义，揭示出刘大櫆在桐城派承上启下之作用以及在清代诗坛发挥的重要影响。