无论是作为一种语言技巧,还是作为一种思维方式,作为一种哲学态度,反讽都有漫长的历史。人们对之进行理论上的概括,亦有相当时日。在这个历程中,新批评派功不可没。本文旨在将反讽置于新批评的整体理论框架下加以考察,系统地梳理、分析和批判新批评派对于反讽的分析,特别是他们对反讽的意义机制所做的分析。他们对反讽的理论探讨,最终导致了对某种神话的追求,新批评派诗歌美学由此追求的是一种神话式的状态。在这个基础上,本文拟透过反讽一词,对新批评进行透视,对其理论上的功过、是非,进行分析与评判。第一章考察新批评反讽的生成背景。新批评反讽是在改造传统反讽观念的基础上形成的,在这种改造中它既接受了浪漫派文学思想的影响,也接受了玄学派诗歌与现代派诗歌的影响。第二到第四章考察新批评反讽的意义机制。新批评家认为反讽是文本的结构原则,这种结构原则中所蕴含的意义机制包括意义的生成、意义的包容、意义的结构三个层面。新批评家对于神话的追求在这三个层面中都有所体现。第二章考察意义的生成机制。不同层次的、不同性质的对立面在文本内被并置在一起,它们在语境的压力下,其意义向对立方转化,生成了一个个新的意义。在文学本体论的理论框架下我们考察意义的生成机制,可以发现它追求一种空间化的效果,这导致诗学强调的不再是历时性,而是共时性。新批评家由此将文本视为一种空间形式,这种对共时性的追求,排斥了时间与历史,排斥了因果关系,最终走向了神话。第三章考察意义的包容机制。对立的意义由想象统一在一起,共同被包容在一个整体之内。在感受力统一的理论框架下我们考察意义的包容机制,可以发现它强调文本的复杂性,追求最大量意识状态,这导致诗学强调的不再是美而是真。意义的统一的背后是一种玄学世界观,它认为万物皆始于一,对应存在于一切事物之中。这种观念使新批评家持有的是同一性思维,他们对于反讽的认识由此受制于远至浪漫主义时期的象征主义美学。第四章考察意义的结构机制。各种生成的意义在动态的对立转化中,所形成的一切相反相成的意义被综合在一起,形成了诗的总体意义,也即其戏剧化结构。在文学是一种知识的理论框架下我们考察意义的结构机制,可以发现它主张一种特殊的摹仿论,通过对绝对经验的摹仿,诗成为客观化的经验,成为可以用来交流的公共物,它主张经验的传导,反对诗的阐释。从中可以看出新批评的背后暗含着这样一种假设,那就是认为语言具有透明性,它能准确无误地传达任何经验。第五章考察新批评反讽的意识形态性质。新批评家对神话式状态的追求,新批评家的保守主义思想,都渗透到了他们的诗学建构之中,新批评作为一种保守形式主义,是他们社会理想的诗学结晶,这使新批评具有了意识形态与乌托邦的双重性质。