为了探讨伽达默尔哲学解释学中的艺术游戏论，本文首先对伽达默尔之前的哲学家的艺术游戏论进行了简单的梳理，他们要么认为游戏是自由的生命活动;要么认为游戏是人借助想象来满足自身愿望的虚拟活动;要么认为游戏是以自身活动为内在目的的活动;要么认为游戏是人的理想的或本真的存在状态。　　接着，本文详细论述了伽达默尔的艺术游戏论的基本性质，全面阐述了他的艺术游戏沦。伽达默尔认为，游戏是自我主体的，它具有轻松性与严肃性、封闭性与转化性、再认识性、再创造性与中介性、同时性与同在性。伽达默尔用艺术游戏来说明理解活动，在他的这种理解“游戏”中，排除了主、客二分，主体性被取消了，克服了人们在解释、说明审美活动、理解活动时存在的主观主义倾向。　　最后，本文分析了伽达默尔艺术游戏论与其哲学解释学的关系和真理问题，伽达默尔通过游戏到艺术的转换指出艺术作品存在于展现的过程中，并由此导向对真理存在方式的揭示。由此可知，伽达默尔的游戏概念对于他的哲学解释学中的艺术作品本体论的建立至关重要，他的艺术游戏论是其哲学解释学的关键所在。然后，通过比较伽达默尔与其同时代的哲学家的游戏论的异同来阐发他的游戏论在当代哲学中的意义，与伽达默尔相呼应，后现代哲学家开始用“游戏”来代替追求绝对真理的活动，用“游戏”的“规则”取代普遍必然的绝对真理。