新媒体娱乐(含网络媒体、手机、数字电视等)风靡一时，它的主要表现形式为网络游戏、播客、博客、手机短信、基于手机与网络传播而走红的电视选秀节目。 技术特点在于双向互动传输和数字技术的出现，导致娱乐的方式也发生改变。更多的人成为媒体的创作主体，虚拟现实也渗透进我们的生活中。 娱乐对于人的意义，从马克思对于理想社会人的自由状态的论述、席勒的对于游戏的人才是真正的人、马斯洛的高峰体验的论述，可以看出，审美体验具有理想的人的基本特征：审美体验中的人能够达到的自由自觉的状态。 娱乐在美学中的地位是怎样呢?杜尚的出现打破了艺术与日常生活界限，启发人们认识到任何一个日常生活事件都有可能成为审美的对象，艺术并非高不可攀；现代消费社会，文化产业化的出现，促使娱乐摆脱贵族的印记，而成为全民的狂欢；席勒的研究预示着娱乐是一种消溶性的美。 新媒体娱乐相较于传统媒体而言，大众在其中的角色产生了很大的转变。双向的互动的网络传输，使得人人都可以成为媒体上的主角，媒体的可操控性大大的减弱了，这种新媒体话语权的平民化使得同质文化减少了，个性化的、小众的文化得以存在；另外数字虚拟技术的出现使得人的感官革命发生了，光电成为人的感觉器官的延续，虚拟世界与现实世界交错起来，影响着人的心理与感情。信息的迅速传播使得社会的变革方式都发生了变化，整个世界变成地球村。这一切都显示出后现代性的特点。 正如每一次的观念革命一样，人们虽然对新媒体娱乐有怀疑与排斥，但它已经广泛地存在并为人所喜爱。值得注意的是，在面对新媒体的时候，人的选择范围扩大了，但对人的选择的能力要求提高了，沉溺于网络世界所造成的局部的人格引起人们的警惕。要知道，无论传播技术是如何的先进，它终将是人类的工具，并且，传播技术的运用仍然到巨大的制约，这种制约是“技术帷幕背后的东西”，即支配技术的社会力量。