唐修《晋书》作为正史之一,自修成以来便饱受争议,其多取材于《世说新语》、六朝志怪小说做法的“荒诞”之处为史学家所诟病。也正是由于这样的修史特点,使它比一般的史书更具有文学性。《晋书》的修撰者房玄龄等人,皆是当时的著名文士,擅长辞赋文章,《晋书》的人物形象塑造则更为生动、出彩。本文共有绪论、正文、余论三个部分。绪论部分分析了《晋书》的文学性,并对“士人”的内涵进行讨论,划分出了《晋书》“列传”中士人的范围,然后对现有的相关研究成果进行综述。正文第一章“士人的外表”列举了两种魏晋时期的理想人格,即“玉人名士”与“神仙中人”,并分析了他们的容貌气质。第二章“士人的性情”详细论述了当时士人豪奢、俭素、“钟情”、“忘情”四种不同的性情表现。第三章“士人的观念”选取了两晋社会非常显著的孝义观、隐逸观、生命观进行探讨。余论部分通过对《世说新语》士人形象与《晋书》“列传”士人形象的比较,分析《晋书》修撰背后的唐朝政治因素,最后对全文进行归纳总结。自鲁迅先生提出“魏晋风度”一词以来,魏晋名士的风流雅韵便一直为后世所欣赏、景仰,通过对于《晋书》“列传”中士人形象的研究,可以帮助我们从正史层面更加全面的认识两晋士人的面貌,也可以使我们对当时的社会、思想、文化有更深刻的理解。