本文认为,“声腔”是《乐府传声》的主要研究对象,论及到“声腔”哲学、美学、技法等多个方面,本文从声腔的“形成”、“形态”、“表演”、“美感”等四个方面展开论述,阐释蕴含在《乐府传声》中的丰富美学思想。本文第一章概论徐大椿及《乐府传声》,认为徐大椿是一个具有儒家情怀的知识分子,梳理了《乐府传声》的行文结构。第二章论“声腔的形成”,从“生理基础”、“语言基础”、“乐曲对声腔选择”、“口法对声腔形成”等四个方面展开论述。第三章论“声腔的形态”,选取“声象”、“断腔”、“尖细腔”、“鼻韵腔”四个方面,认为声腔形态多种多样、具有多彩性,而非单一性的观点。第四章论“声腔的表演”,分别从“天人合一的声腔之道”、“生命精神是表演之源”、“腔品是表演之本”、“意象”四个方面展开,从哲学、美学层面揭示《乐府传声》所认为的声腔表演之要素。第五章论“声腔美感”,从“美感”、“张力的美感”、“雅净的美感”、“适情的美感”四个方面展开论述,阐释了《乐府传声》对北曲“声腔”表演带来的各种美感体验。本文在阐释《乐府传声》论声腔的“形成”、“形态”、“表演”、“美感”等问题过程中,提出了一些自己的观点,如《乐府传声》的“结构论”、“声腔多彩论”、“单一腔”、“复合腔”、“天人合一的声腔之道”、“生命精神是表演之源”、“腔品是表演之本”、“张力美感”、“雅净美感”、“适情美感”等命题。