本文试图对柏拉图的《斐多》做一个更深入、更具体细致的解读。语言或许真的只是思想的外壳,但思想只有通过这个外壳才能被触及。灵魂和语言构成柏拉图在《斐多》中的双重言说,不注意柏拉图优美庄严的语言艺术,就不可能对其在文字中所表达的任何命题,诸如灵魂不朽等等,有全面准确的把握。要对柏拉图所理解的死亡有不片面、不狭隘的倾听,必须既注意倾听其表达的内容,同时又注意其表达的方式本身。不如此,不足以充分理解柏拉图。思想不仅是对别人的思想的思想。在思想的跋涉过程中,思想者往往完全失去了自己。这种失去自己的思想已经是失去生命的思想。通过这个解读,我们力图展示,思想和言说一样,包括两个方面,不单纯是别人的事,也不单纯是自己的事。读与解,问与答,建立和消解,充实和清空,论证和诗歌,对话和独白,真实和信仰,通过对所有这些关系的分析和把握,将进一步帮助我们准确的把握柏拉图在言说中的表达意图,并为我们进一步估量柏拉图言说的表达效果提供可能。通过这种细致的读解分析,也有助于我们加深对柏拉图思想中一些传统的重要概念的理解和把握。通过这个解读,我们认为在灵魂和语言的关系上,灵魂是主要的。苏格拉底的不朽,一方面我们要归功于柏拉图的言说和思想,另一方面,也是更主要的,要归功于苏格拉底和柏拉图伟大的灵魂。苏格拉底的灵魂比柏拉图的言说更重要。我们甚至可以说,哲学与其说是一种言说或一种思想,毋宁说是一种灵魂或一利一心灵。苏格拉底不立文字,苏格拉底本身就已经是哲学。