作为一种口述文学形式，民间故事是由故事文本、作者（讲述者）、读者（听众）、讲述语境等诸多要素共同建构而成的。以美国学者理查德·鲍曼为代表的表演理论流派倡导抛开对口述文学进行的狭义文本研究，开展包括民间故事文本与其讲述情境在内的广义文本研究，即将口述文学视为一种情境中的表演形式，倡导在讲述表演中对口述文本进行全面把握与深度勾描。这一研究范式已被我国民间故事研究者所广泛接受。在这一理论视角的引导下，本文以民间故事的讲述活动及讲述文本作为研究资料，对民间故事的生成与接受问题进行剖析，着力论述民间故事的接受者及其对民间故事接受对于民间故事的生成所具有的重要意义，并将此结论应用于对当代中国民间故事所面临的传承困境的解读。本文分为绪论、正文、余论三个部分。绪论部分具体阐述了本文的写作目的、综述了国内外学界对这一论题的研究现状、对本文所使用的术语进行了界定，并对研究方法及创新点作以论述。正文共分为三部分第一部分是对民间故事的生成问题进行探讨。本章从民间故事的讲述者、讲述情境与听众三个方面厘清影响民间故事生成的要素；从民众对美的追寻与故事的功能两个方面探讨了民间故事生成的主要动因；从个体与群体两个角度对民间故事的具体生成过程加以分析，由此对民间故事的生成问题进行剖析。第二部分是对民间故事的接受问题进行解读。本章首先从文学接受理论与心理学认知发展理论出发探讨民间故事文本再认识的可能性。在此基础上将接受者视为接受的主体，从接受群体的构成及其与故事意义生成的关系方面进行分析；将文本作为接受的对象，从文本对于接受的限制性与文本的多层次结构两个维度对其加以考察；在分析接受过程时主要论述了读者的接受视野及接受者与文本的互动两个问题。第三部分围绕着民间故事接受对于民间故事生成的影响展开。本章首先将民间故事的生成与接受关系纳入马克思的消费理论中进行分析，得出民间故事接受对于生成的重要意义。在此基础上从讲述情境中讲述者对接受者的追随以及接受者预期对于讲述者的影响角度分析了接受者对于民间故事生成的影响。同时从文本的多层次语言结构以及召唤性结构角度阐发民间故事接受对于生成的重要影响意义。余论部分是将本文的研究结论应用于对当代中国民间故事的生成与接受问题的解读。从生成与接受的视角解读当代中国传统民间故事讲述活动所遭遇的困境，并提出了当代中国民间故事的学术的接受、文学的接受与消费的接受的三种发展路径，旨在为当代中国民间故事未来的发展方向及当代中国民间故事研究提供有益的参考。本文运用跨学科方法，借用了马克思消费理论、文学接受美学、民俗学表演理论、心理学认知发展理论对民间故事的生成与接受问题进行解读。综合笔者的田野调查及诸多民间故事研究者的调查报告与研究结果，在对具有代表性的民间故事文本细读的基础上，拨开数量庞大、种类繁杂的民间故事表象，对民间故事的生成与接受问题做整体性的理论研究，力求准确、细致、客观地对民间故事的生成与接受问题进行挖掘，并将之作为解读当下中国问题的思考方式，使本研究更具有现实意义与研究价值。