晋商民居三雕艺术有着独特的地域特色和文化内涵，作为三雕范畴的榆次常家庄园建筑石构件，其精美的雕刻样式，丰富的纹样内容，独特的文化底蕴，在晋商民居石雕中占有重要的地位，是中国石雕艺术的重要组成部分。　　 通过对常家庄园建筑石构件的装饰起源、艺术特征、装饰手法、审美意蕴、文化内涵做系统的分析、研究和论证，揭示出常家庄园石构件的美不在于大而在于势、不在于工而在于巧、不在于景而在于韵、不在于形而在于神，是内容与形式的统一，物质与精神的统一，功能与美学的统一。　　 常家庄园石构件丰富多样的装饰题材，灵活多变的纹样形式，应用充分的装饰空间，把整个建筑环境装饰的美轮美负。其中最具特色的是吉祥文化的应用，把具有吉祥寓意的植物、动物、人物、器物、汉字等经过省略法、变形法、修饰法等手法运用在装饰形式中，以“谐音’夕、“明显暗喻”的文学手法体现求吉祈福的思想，对石构件的装饰达到了“有图必有意，有意必吉祥”的地步。不仅如此，其造型粗犷雄浑、朴实厚重，其手法线条流畅、疏密有致，虚实相生，是清代建筑装饰中的杰作，同时也可以作为独立的艺术品来欣赏。　　 在空间布局上，其布局严谨，规制峻整，北方宅第与南方园林完美结合，桥、廊、厅、台等石雕作品与建筑浑然一体。无论从规模、气势、结构、布局、营造法式及文化内涵，均把“儒商”这一体质体现得淋漓尽致。　　 其天人合一、师法自然的营造法式，体现出中国儒道哲学的本质与精神。　　 常家庄园建筑石构件装饰艺术是民间美术形式之一，是中国传统文化的重要组成部分，是集意识形态和价值取向为一体的人类智慧结晶，是理性的社会沉淀，反映着地域文化的遗存面貌，也蕴含着中国传统审美观、民族意识和精神祈求。同时，它根植于中国传统文化和儒道思想，生存于劳动者深厚的生活土壤中，代表着中华民族的民族精神。　　 常家庄园留给世人的是一座研究中国民俗文化的宝库，其建筑石构件，雕工精细、造型考究、与其独特的图案样式不仅为民间美术留下了宝贵的资料，而且为明清石雕的研究提供了可考的理论依据。