现代技术正在改变中国，就像它早些时候改变了其发源地西方国家一样曾经改变了日本和俄国。但是，在这些事件中肯定存在着区别。中国是一个不同寻常的国家，它占世界人口的很大比例，因此不能在不破坏世界经济和生态的情况下简单地模仿西方。而当代也出现了全球化、爱滋病、计算机和因特网等问题，这就需要用新的形式来讨论这些问题。在这种情形下，西方对技术和社会的反思也许能够为中国提供一种更有选择性和批判性的观念，安德鲁.芬伯格的社会建构主义思想是其中的一个范例，为此本文将对其进行分析。 安德鲁.芬伯格的社会建构主义思想已得到国内外有关专家、学者的重视，并作了一些相关研究，但笔者认为目前还没有更为具体、详细地对安德鲁.芬伯格的社会建构主义进行阐述，或者可以这样说，每一个人只是从一个或几个角度进行了阐述，而没有比较全面地进行分析和研究。技术的本质究竟是什么?民主的前景意味着什么?我们该如何对“可选择的现代性”作更为详细和清楚的解释?技术代码在社会发展中是如何发挥作用的等一系列问题，仍然是我们有待深究的问题。本文试图在继承前人思想的基础上，对安德鲁.芬伯格的社会建构主义思想予以全面、具体的探析。 安德鲁.芬伯格是从事对技术进行社会批判的领军人物，是社会建构主义思想的主要代表者。他首先设计了一个综合性的研究框架即他所提出的工具化理论。在他看来，技术是社会的共同建构、技术代码的改变反映了技术的复杂多元性。真正的问题不是支持或反对技术，而是我们必须从中做出选择的多样性的技术。同时，他还对技术理性进行了深刻的批判，并提出了社会变更的多元化模式。现代性具有可选择性，是以合理性和技术进步为标志的。走向“自然”，推进技术领域的民主化是我们所要追求的最终目标，以实现人与自然的和谐发展。这个问题首先不在于法律权利，而在于人们的主动性和参与，以及人们学会采取多种形式抵抗具体的技术特权，以实现技术领域的民主化。 为了深入理解安德鲁.芬伯格的社会建构主义思想，笔者试图按照其著作出版的先后顺序，对其有代表性的四本书分别作了解析。笔者也将运用对比的方法对他的思想进行分析，如在技术观方面，将安德鲁.芬伯格与哈贝马斯和海德格尔进行了对比分析。同时，笔者尽可能地将安德鲁.芬伯格的思想与现实紧密联系起来，找到其社会意义。 最重要的是，通过这一探析，能够对中国的现今发展提供某些方面的借鉴和思考，对解决现代出现的一些问题提供一种建构性的指导观念，希望将更多的行动者包容在技术决策的过程之中。而行动者是指那些参与到技术网络之中的所有人，如工人、用户、技术进步副作用的受害者或受益者等，这些行动者中的每一个都有一种独特的发展观。