隐藏于课程开发实践背后的“价值取向”研究既是课程理论研究的逻辑起点，也是解决课程开发实践中出现的诸多问题的关键所在。但是课程开发从其诞生的时刻起，就一直致力于将自己塑造成一门关于“模式”的学问，关注的是普适性操作程序，这种倾向的极端化发展使得课程开发过程沦为简化单一的技术流程。人们热衷的是课程开发的技术和方法，以及课程目标和课程评价标准的分解、细化和操作，至于目标和标准本身是否合理，则很少予以论证，从而使得有关课程开发的价值比较和辩护的研究备受冷落。 反省当前的品德课程开发，同样面临着这样的问题。由此，我们不得不考虑品德课程开发的可操作性一面的同时，关注品德课程开发的价值选择，把价值取向作为一个审视品德课程问题的视角，从价值的角度对品德课程问题进行深入的理论思考并做出对策性研究。全文共分为三个部分： 第一部分首先对以往品德课程开发中隐含的价值取向及其面临的困境进行剖析。本文将这种取向概括为“支配取向”，详尽的论述了“支配取向”在品德课程开发的各个环节中的体现：课程目标的一元性、课程内容的知识性、课程实施的重教性以及课程评价的管理性。在对这种取向支撑下的品德课程开发存在的困境进行一般性描述之后，为了能够进一步的把握“支配性道德”的本质，也为了实现对以往的品德课程开发更富有成效的反思和清理，本文对“支配性道德”具有的特性进行了总结。 第二部分主要阐述了为什么将“道德共生”引入道德教育，以此作为品德课程开发的一种可供选择的价值追求。对于这个问题的回答，论文是从两个递进的层面展开的：第一个层面是对共生的内涵进行界定和辨析。本文主要是从人的主体性存在的角度来理解共生的，因此将其内涵表述为：异质因子借助交互作用而促进共同发展的和谐生存样态，并做出了具体的分析。之后，又将共生思想与天人合一、共存、合作等相近的范畴作了辨析，以期对共生思想的认识更加明确。第二个层面是在对基本概念“共生”进行初步的阐释和辨析之后，所面临的对“道德共生”思想进行合理性证明的问题。本文是从哲学、心理学、教育学三个角度来解释道德与共生之间的内在关联性的。通过以上理性的论证，得出道德共生思想不应受到道德教育理论系统的拒绝和排斥的结论，相反，对其基本理念应进一步进行剖析，于是提出了道德共生倡导交互主体范式、道德共生的实施过程建基于“交往理性”、道德共生内在具有生活的特性三个基本理念。 第三部分阐述了“道德共生”取向支撑下的品德课程开发的基本原理。在明乎“道道德共生:品德课程开发的价值选择德支配”的局限和“道德共生”的合理性根据以后，道德共生思想便理所当然地成为了品德课程开发的一种价值选择。哲学的转向往往意味着一种思维方式的根本变革，因此与道德支配相比，道德共生以一种新的思维方式对品德课程理论的基本主张进行了重新认识和理解，本文主要是从本体论、认识论、方法论和价值论四个方面来阐释对品德课程基本问题的种种新的认识的。共生取向的品德课程中，道德共生的关系主体主要包括自我、他人和文本，他们借助各自的经验，在共生的过程中宽容异己，达成共识，反思各自的价值，最终实现自我、他人与文本在原有道德水平上的共同提升与超越。因此，根据道德共生参与对象的不同，可将道德共生的展开形式分为:人与文本的道德共生、人与他人的道德共生以及自我与自我的道德共生三类。在文章的最后，作者从思辨的角度提出了共生取向的品德课程开发的一般性原则:由预设一元道德目标向确立核心价值统整课程转化;品德课程内容的编排不是按照学科的逻辑，而是遵循生活的逻辑;改变品德课程实施的忠实取向，提倡“内一外”双轨道课程实施观;课程评价由目标取向向主体取向转变。