谢肇淛,福建长乐人,复振“闽中风雅”,一生著述颇丰。他对《金瓶梅》书的客观评价为《金瓶梅》的传播作出了重要的贡献。而谢肇淛对《金瓶梅》的评价是谢肇淛小说理论的重要组成部分,本文以谢肇淛的小说批评为主要研究对象,系统性阐述了谢肇淛的小说理论思想。绪论部分,主要简要介绍了小说批评史,谢肇淛其人及其小说批评研究现状。正文部分分为三章,第一章分析了谢肇淛小说批评的历史语境。内外交困的晚明社会,思想界却由于商品经济的发展及皇帝对朝政的松懈异常活跃,“心学”渐变为“重情重欲”的理念。在物质主义及享乐主义的相互影响下,神魔小说及世情小说逐渐被士人阶层所接受。谢肇淛受到晚明社会环境的影响,对小说采取了赞赏的态度,特别是他对神魔小说和世情小说的肯定为小说地位的提高作出了贡献。第二章主要讨论了谢肇淛的小说理论著述及对“四大奇书”的评价。谢肇淛自小“以父为傅”,雅好交游,藏书丰富。谢肇淛虽然著述丰富但小说理论文本仅仅集中在《五杂俎》卷十三、卷十五,《小草斋集》个别篇目,《麈馀》及《文海披沙》中。而其小说评价主要集中在对“四大奇书”的评价之上并认为《西游记》、《金瓶梅》的小说价值高于《三国演义》、《水浒传》。第三章为本文的主体部分,首先探讨了谢肇淛的“子部小说观”；其次,研究了谢肇淛“子部小说观”影响下的“情景造极而止”,“博览稗官诸家”,“足以翼经佐史”的小说创作理念；最后根据谢肇淛《虞初志序》及《金瓶梅跋》内容及结构上的相对完整以及当时小说批评集中在内容批评的现象,得出了谢肇淛的小说评点一定程度上拓展和完善了晚明时期的小说批评的结论。