中江藤树是日本江户初期的儒学家、教育家,日本阳明学派的创始人。不仅在哲学史上留下深刻的烙印,其提倡的教育思想也对日本后世以及近现代的教育产生了不可磨灭的影响。中江藤树的一生经历了朱子学时期、过渡时期以及阳明学时期。中江藤树所处的江户时代初期的幕府大力提倡朱子学,并以朱子学为官学。而在他的晚年,毅然决然脱藩,放弃官位回到家乡,创办了日本的阳明学派,开始了向日本社会宣扬其阳明学主张的事业。在此期间,他设立了“藤树学院”,在学校进行教育的同时,也借此机会将自己的阳明学思想融入到教育理念之中,大力提倡道德教育的重要性。这不仅体现出中江藤树作为一个教育家将自己的哲学思想与教育融合在一起的成功之处,也使藤树学院成为了江户时代教育平等思想以及因材施教的教学方式的萌芽。“藤树学院”毕业的学生或在政治领域有所建树,或在思想史上垂名千史。他们对于中江藤树所提倡的阳明学提出自己的质疑,使得阳明学发展到后期时延伸出不同。本文旨在研究中江藤树的道德教育观与其在藤树学院中其所进行的道德教育的相关实践。首先介绍中江藤树早年在朱子学时期的学说主张,介绍其朱子学相关的著作,为后期中江藤树的思想转换提供学术基础。其次介绍他在接触到阳明学的相关学说后,在王阳明的中国阳明学倡导的教育基础上,提出的“知行合一”道德教学法。并且将以其著作《翁问答》与《孝经启蒙》等作为理论支撑,探讨其提出的人皆可成为圣人的“致良知”学说。同时,中江藤树在对《孝经》进行译释时对“民”一词提出了新的解释,对“民”赋予了新的意义。他认为“民,人也”,由此将教育的受众阶层扩大到每一个人,从中可看出他人人平等的道德教育观。中江藤树以“孝”为核心理念,辅以“致良知”的思想基础,提出了针对每个学生的“道德主体论”。同时,通过对其招生受众、课堂讲授、课后活动以及校规的研究,来探求中江藤树是如何不拘泥于纸面纲领,将阳明学中最主要的格物致知思想实践贯彻执行,在学院中付诸实践,真正做到心中所想与外在行动相一致的。最后,本文将关注中江藤树在课堂上通过书本知识对学生进行的道德观念灌输,与他提出的“诵经威仪”。主要以中江藤树在藤树学院与学生在教学中发生的趣事为例,透过在授课同时开展师生间能够平等交流的“讲习讨论”,以学生兴趣为主来进行鼓励奖励制度等实践来看中江道德教育思想中的平等观念和人文主义。