原生态壮族民歌的传播困境与对策研究

来源 :华中师范大学 | 被引量 : 0次 | 上传用户:gjc444
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
壮族独具特色的民歌文化历史源远流长。作为人类宝贵的非物质文化遗产,原生态壮族民歌的生存现状令人担忧,抢救、保护与发展工作成为当务之急。传播是文化的本质,原生态壮族民歌的生存危机反映出这种民族文化形态传播传承的危机。本文以原生态壮族民歌为研究对象,分析了原生态壮族民歌的传播特点及传播困境,并提出相应对策。   引言部分对相关研究做了简要的述评,并对原生态壮族民歌的传播情况进行了历时性梳理。过去,原生态壮族民歌的传播方式以人际传播、家庭传播、群体传播为主。随着社会经济文化的发展,传播形式日益丰富,组织传播、大众传播也逐渐兴起并形成主流。   第一部分总结了原生态壮族民歌的传播特点。由于社会经济结构的改弦更张,原生态壮族民歌的传播方式发生了很大的变化,主要表现为传统传播方式式微(人际传播失势、家庭传播断层、群体传播弱化),组织传播强势介入并转化为主导性的传播方式,大众传播地位凸显。   第二部分分析了原生态壮族民歌的传播困境。目前,原生态壮族民歌可谓危机四伏,它的独立生存空间在不断缩小,具体表现为文化形态嬗变导致传播主体的萎缩;组织传播确立造成传播内容的错位;传播手段多样化但缺乏足够的效力。原生态壮族民歌从小群体民歌文化变为迎合市场的消费文化以及具有普适性的大众文化。   第三部分针对传播困境提出了对策。建议明晰地方政府在原生态壮族民歌传播中的职责,实施科学有效的文化资源管理;充分挖掘多方资源进行整合传播,提高传播效率;实施文化产业战略,在维护民族文化本质的基础上谋求文化和经济发展的共融与共荣。   作为中华民族文化的重要组成部分,原生态壮族民歌具有极高的文化价值和艺术价值。要抢救、保护与发展原生态壮族民歌,必须走出传播困境,以传播促传承,实现民族文化的良性发展。
其他文献
2011年1月17日,中国国务院新闻办筹拍的中国国家形象广告片《人物篇》在纽约时报广场大型电子显示屏上播出。随后,《角度篇》在西方主流的媒体上同步播出。两部广告片一经播出
该文从挂篮荷载计算、施工流程、支座及临时固结施工、挂篮安装及试验、合拢段施工、模板制作安装、钢筋安装、混凝土的浇筑及养生、测量监控等方面人手,介绍了S226海滨大桥
从容而淡定是李跃进给人的第一印象。他先后接手几个大型医院建设项目,均以出色表现赢得业主称赞。无论多么忙碌和辛苦,在他的脸上,你总能看到谦和的微笑。“名片经理”业精
随着网络的成熟,博客成为网民表达心声、交流观点的便捷平台。而“80后”无疑是这个平台上最活跃的舞者。“80后”的代际特征和复杂的成长背景,决定了他们关于社会热点问题的
伴随着我国改革开放进程的推进,内地知名企业家群体逐步进入大众的视野,他们不仅活跃在经济、政治、文化等多个舞台上,也越来越成为大众传媒聚光灯下的主角。本文以微信公众平台
自媒体时代的兴起给传统媒体的发展带来了很大冲击,随着自媒体用户不断增长,公众日常生活中的新闻舆论监督方式与效果也发生了改变。由于网络复杂开放的环境,新闻舆论导向很
城市党报是党的重要舆论阵地。在我省紧紧围绕“五位一体”总体布局和“四个全面”战略布局,决战决胜全面建成小康社会开局之年的新形势下,城市党报必须坚持以习近平总书记在
期刊
开关插座要买好市场上插座假货最多,一般人根本辨不出真假.所以,建议插座开关这些东西尽量在建材超市或知名品牌插座专卖店购买,质量才有保证.
2004年,CEPA协议正式实施,利好政策之下香港电影却遭遇冰河期。2005年,内地香港合拍片以救市为目标迅猛发展。2005年至今,内地香港合拍片在徘徊与摸索中前进,逐渐成为华语电影最强