安瑟伦上帝存在的证明和老子的道论思想是基督教哲学和道教哲学中关于本体的最重要的论证，对两者进行重新诠释不仅可以使我们了解形而上学说的是什么，还可以据此思考人类的形而上学何以可能。 一方面通过对“那无法设想有比之更大的存在者”的分析，我们得出“更大”是否内在于存在是证明能否成立的关键。另一方面通过对“道”的分析，我们得出“必在”和“道”是等同的。在进一步分析人类认识的基础时发现：人类所使用的价值判断是在对顺序的认识之后形成的，并不具有必然性。而人类对存在自身的认识是一定需要形而上学做为指导的，并且这样的形而上学是建立在必在与偶在的关系及其产生的结构中的。 本文最后得到的结论是：任何偶在都包含着必在，必在也包含着全体偶在。所以，任何偶在都是依靠全体偶在而存在的。在这样的结构上可以得出安瑟伦上帝存在的证明和老子哲学的基本特征、基本精神是正确的。