广松涉,当代日本著名的新马克思主义哲学家和思想大师,广松涉兼容了新科学观、当代西方哲学和马克思的批判精神。广松哲学带有浓郁东方文化色彩,以马克思哲学为逻辑中轴,广收当代科学和西方哲学成果,是将马克思哲学与当代西方哲学思想的研究链接起来的成功典范。广松哲学的三个源泉是:新康德学派以及现象学、马赫哲学以及现代物理学和马克思主义哲学。由此构成广松哲学基本框架的三大支柱就是:作为认识论的“四肢性构造关联”以及“交互主体性论”、作为存在论的“事的世界观”或者是“关系主义”和作为意识形态批判的“物象化论”。物象化论是广松哲学中独具特色的一部分,并且广松涉将物象化理论进行了扩展,任何把主体或客体实体化都被看做是一种“把关系看作‘物’”的“物象化的误视”。本文将尝试理解并分析广松涉对物象化理论的阐释及其扩展。并将围绕物象化论展开分析,作为广松哲学源泉的现象学和现代物理学的基础上,进一步分析四肢结构论和关系存在论,从而更加深入理解物象化理论。