辛文房是元代初期西域人,他所著《唐才子传》是中国诗史上首部为专为诗人立传的著作。全书共10卷,共涉及唐代诗人398人,辛文房自称“游目简编,宅心史集,或求详累帙,因备先传,撰拟成篇,斑斑有据,以悉全时之盛,用成一家之言”。此书成于元成宗大德甲辰年(1304),属于元代“宗唐”风气最盛时的著作,这种书本身就表示了作者“宗唐”的诗论倾向。《唐才子传》研究的代表著作是傅璇琮先生主编《唐才子传校笺》,此书抱着证史的态度,以《唐才子传》为纲,对传中涉及的诗人进行了全面细致的考证。但此书对于《唐才子传》态度过于质实,对书中材料逐条考辩证伪,虽尽实证之功,却忽视了辛文房在书中通过材料选择、对诗人评论所表现出的诗论思想。忽略了《唐才子传》所蕴含的诗论思想。本文拟借助对《唐才子传》相关诗评的搜集、比较,联系元代“宗唐”诗论与理学思想对辛文房的影响,以“才子”概念为核心,对辛文房《唐才子传》诗论思想做一梳理,以期对书中所蕴含诗论思想能有进一步认识。第一章为元代诗论思想概述与辛文房思想背景考源。笔者结合元代社会思想发展,对元诗“宗唐”诗论简单综述,辛文房生活在“宗唐”诗论产生到兴盛的这一时期里,《唐才子传》又对唐诗非常推崇,以此明确《唐才子传》诗论的产生的理论环境。辛文房生平资料极其缺少,这对深入了解辛文房思想构成以及进一步了解《唐才子传》诗论带来很大障碍。本章从元代教育制度出发,了解辛文房可能受到的理学教育,从元代选管制出发,了解辛文房之能够以省郎身份入仕可能具备的家世背景,对辛文房的思想进行简单地推论了解。第二章为《唐才子传》诗论思想概述与溯源。《唐才子传》内容从唐宋以来多种资料中摘选而成,在立传过程中,采用纪传体形式,标举唐诗“三变”说,在对具体诗人评述中多采用前人之说;在成书过程中,辛文房对各方材料进行了整合和处理,明确表现出唐诗史观和对唐代不同时代诗歌风貌的批评认识。本章对其唐诗史观和诗论的渊源做一简单追溯,明确辛文房诗论思想对前人思想的继承和发展。第三章为《唐才子传》诗论思想特色。辛文房诗论思想虽有大量继承前人之处,但以此为基础,却有自身发展。其中提出“才子”选材标准是《唐才子传》诗论的核心点,“因人论诗”的格法批评也具有特色。本章以“才子”概念为核心,研究辛文房所认识的“才子”内涵,认识《唐才子传》以“才子”为核心的诗论思想和才性论诗学批评方法,以及《唐才子传》内容构成中为塑造“才子”而进行的材料选择方法。第四章为《唐才子传》的“才子论”诗论思想。在明确辛文房的“才子”概念之后,得出其诗论方法倾向于才性论思想,联系元代“宗唐”诗论中普遍对于“性情”论的重视,分析辛文房的“才子论”与元代诗论“吟咏性情之真”的密切联系,进一步证明《唐才子传》之“才子论”在元代诗论中的特色,并总结出辛文房所认识的唐诗特质。明晰辛文房“才子论”思想是对传统诗论中“吟咏性情”论的回归,对诗人情感的重视。第五章为《唐才子传》在唐诗学研究中的意义。从《唐才子传》“才子论”重情的结论出发,考察辛文房《唐才子传》在唐诗学研究中的意义。