“人工智能”一词诞生于1956年，它是计算机科学、控制论、信息论、神经生理学、心理学、语言学等多种学科互相渗透而发展起来的一门综合性学科。其技术核心是研究如何制造能够模拟人类思维和意识的智能机器或智能系统，以延伸人的智能。在过去五年间，人工智能技术经历了迅猛发展，所取得的成就超过了过去50年的总和，在语音识别、文字识别、自动导航与驾驶、农业植保无人机驾驶、自动化田间作业等领域所取得的突破性进展，已使得人工智能技术越来越广阔地应用到人类社会和经济生活各个方面，开始对人类的生产、生活和交往产生日益广泛而深刻的影响。对此，在理性审视和实践层面对这场现代技术革命予以高度重视，是关系到人工智能能否健康发展乃至人类未来的重大问题。　　随着人工智能技术的迅猛发展与广泛运用，新的机遇和挑战相伴而生。一方面，人工智能对人的发展与社会的发展起着重大推动作用，通过由智能机器来替代人类完成那些危险系数大、劳动强度高、简单机械重复的工作，将大大提高劳动生产效率，推动生产力发展，减轻人的工作负荷，提升人的价值，促进人的全面发展；但是，人工智能运用推进的一些消极效应也初见端倪，尤其是在市场经济背景下，以“人工智能异化”为特征的系列现实问题令人们对其发展前景忧心忡忡。本文正是立足于马克思主义异化理论立场，将针对人工智能运用负面效应中的异化现象作出专门分析与研究。异化是指主体所创造的或本来属于主体的东西在经过一系列的发展后，反过来制约、支配、驾驭主体的现象。人工智能异化主要体现为三个维度：一是导致人的精神与行为的片面发展。由于对人工智能技术的过度使用，将导致人们对智能机器的依赖，削弱了人的主体性、创造性，更甚之随着人工智能发展日益超出人类的控制而最终成为支配统治人类和社会的外在力量，人不再是掌控技术的主人，而沦为被迫适应人工智能社会所要求的工具。在现实中，这方面的异化将以人的主体性危机、隐私危机、公共安全危机为具体表现。二是作为资本异化的延伸，破坏社会关系的全面发展。随着人工智能在市场经济领域的广泛运用，将大为降低劳动密集型行业对劳动力的依赖，释放出大量劳动人口，而转移出的劳动者不能在劳动技能方面迅速适应新兴人工智能行业的需求，社会将产生大量失业人口，从而加大贫富悬殊；加之，如果人工智能技术及其产品仅仅是通过市场来进行配置，势必导致资本拥有者将优先获取人工智能技术及其产品而获得优势发展，从而加重阶级对立，使人工智能异化成为资本异化的帮凶。三是加剧对自然环境的消极影响。智能机器对人力的替代将加大人对自然的干预力量，如果任其滥用，将导致自然受到不可修复的破坏，从而动摇人类生存的自然根基。总之，人工智能毋庸置疑将极大地推动生产力的发展，并对劳动、就业乃至社会制度产生决定性的影响，对人的生存发展状态起着重要影响。本文正是基于马克思主义异化理论的批判立场对人工智能异化及其具体表现进行深刻反思和探究，力图对人工智能的健康发展提出有预见性的建设意见，进而促使该领域朝着人文化、人性化、人道化方向发展。　　第一章为绪论部分，主要阐述了当前人工智能存在异化的现象，通过查阅大量文献资料，概括了国内外专家关于此现象的研究和分析成果，在此基础上，提出从马克思主义异化理论视角，对人工智能异化及其衍生问题进行研究。　　第二章对人工智能以及“异化”相关概念进行了梳理，并着重对马克思的异化思想及科技异化思想进行阐述。　　第三章就人工智能技术在各个领域的具体应用及其存在的异化现象进行讨论和分析，指出人工智能异化在人、社会和自然三个层面的具体表现及其可能出现的危机。　　第四章对人工智能异化产生的成因从人工智能的内在根源、主体根源及社会根源进行剖析，力图为寻找消解或弱化人工智能异化问题的对策做出尝试。在本章，基于中国社会现实，分析探讨了消解和避免人工智能异化的一些途径。基于马克思主义哲学视角，提出了关于人工智能异化存在问题的原因分析和具体的解决方法，提出了消解人工智能异化这一现象的前提是秉持马克思主义意识形态作为主导地位，同时提出要认识到人工智能的双面性，从多个角度来看待和处理人工智能，首先，在人工智能的技术研发上要遵循社会基本道德伦理和以人为本的原则，同时，外界社会也要以积极的态度来面对这项新生技术，由内而外、从表及里弱化和消解人工智能异化问题。