張舜徽先生是著名的文獻學家,被譽為國學大師。他兼通四部之學,尤其具備深厚的傳統小學功底,傳世有以《說文解字約注》(簡稱《約注》)為代表的諸多文字學論著,對這些或集中或散見的資料進行整體和貫通的研究非常有必要,這方面的工作因為涉及精深細密的傳統小學知識而較難展開,學術界的研宄成果相對較弱。然而,若要深入探討張舜徽頗具特色的通人之學,繞不開對其文字學成就的全面認知。作為一篇文獻學專業的論文,本文以文獻研宄為選題角度,對張舜徽文字學論著進行思想與實踐、總體與專題相結合的論述。第一章概論張舜徽的文字學思想與研究方法,其文字學論述與生平經歷關係密切,由此探討其學術思想的淵源問題。第二章與第三章將張舜徽文字學論著體系劃分為兩個系列:《廣文字蒙求》的三種版本及其相關單篇短文集合成“導讀系列”;以《說文解字約注》、《說文解字導讀》(簡稱《說文導讀》〉為主,涉及《說文》學研宄的眾多論說、專著組成“《說文》系列”。第二章主要論述“導讀系列”,用版本比較的方法,針對三種《廣文字蒙求》的異同之處展開分析和探討。第三章的“《說文》系列”則概述《約注》與《說文導讀》的基本内容。值得注意的是,《說文解字導讀》的最後推出,標誌着“導讀系列”與“《說文》系列”的融合,此書實為張舜徽文字學研宄的方法論總結。《說文解字約注》是張舜徽文字學研究集大成之作,在《說文》學術史上承接的是對段玉裁《說文解字注》(簡稱《段注》)一系研究,並整合了他一生治文字學的相關材料與心得,形成了鲜明的個人特色。大致以《約注》正文釋字的層次順序,本文的第四、五、六章作為三個專題來探討其學術價值、成書來源、釋字特色。第四章以《約注》訂正《段注》為關注點,分五大方面舉例、考辨,包括:訂正《段注》誤改本文、訂正《段注》擅改說解、訂正《段注》立說偶偏、訂正《段注》引書失檢,以及訂正《段注》說音有誤。《約注》除了以具體的例子進一步糾正《段注》擅改《說文》之外,對段玉裁自信太過而苛求體例、本字,及引書方面的問題等等,均有較為平實的論證和推進。張舜徽在《段注》研宄史上所取得的成績,應當引起學界更多注意。第五章統計和分析《約注》引諸家說與引書的情況,這也是做文獻研宄所應着力之處。張舜徽作為一位文獻學家,著書旁征博引是其所長。從引諸家說的統計來看,《約注》主要是繼承了清代的《說文》學研宄,特別是在《段注》基礎上,撰述而成此《說文》新注本。張舜徽以“注許”為目的,作《約注》大量引諸家說,實則以引文的形式,對整個《說文》學術史作出了一種清理和論定。從引書的統計和分析可以得出《約注》的三點結論:其一,引用諸家說涉及人數多,時間跨度長;其二,大量節錄引用《段注》,並對此作了大量訂正;其三,有所繼承並有所創新。《約注》是張舜徽治文字學的集大成之作,所以在引書中可證說其治學經歷與研宄特色,例如《約注》中大量引用《玉篇》,是因為張舜徽之前作有《唐寫本〈玉篇〉殘卷校〈說文〉記》。總體上看《約注》引諸家說與引書,其範圍之廣與張舜徽兼通四部、縱觀古今的治學格局恰相映照,他的文字學與通人之學的關係也有所展現。第六章名為“通的文字學”,這是由張舜徽治學特色所給出的新提法。《約注》“舜徽按”中絕大部分的釋字内容為求聲義通貫,當然也包括對字形、字用方面問題的通辨,以及對術語“猶”的通用。張舜徽“通的文字學”核心是雙聲之學,這是一個兼具理論體系與操作方法的研宄手段,極大地推動了張舜徽文字學的研宄,包括完成有體系的論著,由聲訓發展為語源學研宄,等等。學術須在繼承中創新,張舜徽學不厭、誨不倦,他嘉惠後學之處也值得感念與發揚。