家庭作为社会的支柱，其发展的状况必然对社会产生重要的影响。如果家庭能够成为一个和谐发展的单元主体，就能为我国和谐社会的治国方略的实现提供基础支持。但是，实际的家庭生活当中存在着的家庭暴力问题、夫妻关系紧张问题、老人赡养问题等家庭主体关系不和谐问题，如果其不能有效的解决，就会影响和谐家庭的建立，这就势必对和谐社会的构建产生不良影响。因此，笔者尝试着以家政哲学和充权为理论基础，针对家庭主体关系不和谐问题进行分析、探讨，提出“家庭主体充权”，并以家政哲学，即家政学的研究对象作为指导思想，引导家庭主体确立科学的思维方式，唤醒自我意识，提升其权力意识与权力能力，进而达致“充权”，然后通过“充权”，使家庭主体来获得解决家庭主体关系不和谐问题的能力，从而建立和谐的家庭，最终构建和谐社会。 论文首先阐释了选题背景和研究目的，即构建和谐社会，需要“和谐家庭”这一基本的因素。因此，如何构建家庭主体间的和谐关系成为重大课题。笔者以家政哲学和充权作为解决问题的基础理论，提出了“家庭主体充权”。这一观点的提出，具有理论层面上的意义：由于没有学者提出家庭主体充权，因此，该研究填补家政学研究领域的一项空白；提出的家庭主体充权，又是对于家政学研究视角的创新。在实践层面上的意义是：可以更好的发挥家庭的重要作用：有利于民族素质的提高和社会进步；回应了构建和谐社会的国家政策。 基本概念解读是论文的第一部分，这是对于论文研究的基础理论予以阐释。为了明确家政学的概念，首先对传统家政学的研究对象进行梳理，提出了其理性缺失：即缺少对家庭主体的研究，忽视对“人”的研究，多数学者是从“物”的层面构建其理论。然后以樊金娥教授提出的“以家政哲学作为家政学的研究对象”的理论，颠覆了传统家政学研究对象的理论，强调家政学应当注重对“家庭主体”的研究。也就是说，“当代中国家政学的理性表征应当是‘家政哲学’，即提升家庭生活质量的科学思维方式”<②>。在对充权的解读部分当中，首先进行的是文献研究，明确了充权的涵义。接着对充权实践进行研究，阐述了充权在应用层面的具体情况。在阐明充权的涵义和实践情形的基础上，提出可以对充权的理论与实践层面予以扩展，引申出“家庭主体充权”。在解读了家政学与充权后，开始研究家政哲学与充权的基本关系。主要是论证了家政哲学与家庭主体自我意识的关系，即家政学(家政哲学)可以使家庭主体自我意识得以唤醒。接着又阐明了科学思维方式确立与充权实际能力提升的关系，即家政学(家政哲学)，可以促进家庭主体思维方式的转变，确立科学的思维方式，提升充权的实际能力。这样，家政哲学就为家庭主体充权预设了科学的路径依赖。论文的第二部分是家庭主体充权基本问题的思考。首先是对家庭主体充权的解读。主要明确了家庭主体充权的概念和家庭主体充权的范围，并阐释了家庭主体充权的核心在于：以家政哲学为指导思想，促使家庭主体自我意识的觉醒，从自我个体权力和权利的争取出发，到争取各种权力和权利；从合理调整家庭主体之间的关系出发，到平衡各种社会主体之间的各方面权力和权利关系。其次，对家庭主体充权实现的制约因素进行了分析，主要是阐述了权利、权力对于家庭主体充权产生的重要影响。再次，对家庭主体充权能力提升的路径进行学理研究。提出了家庭主体充权能力提升的路径是：注重对家庭主体自我权力意识的唤起；逐步形成对家庭主体权力掌握上的自我灌输机制；建立和完善对家庭主体权力运用的保障措施；形成对家庭主体充权的认同(氛围)。 论文的第三部分是对家庭主体充权的研究缺失思考，主要是关于对“家庭主体充权必要性”的认识缺失、对“平等民主的气氛与家庭主体充权关系”的正确认识缺失、以及对“家庭主体充权实现的路径依赖的寻求”缺失的思考。 对于家庭主体充权的研究，是当代中国家政学理论与实践发展的现实前沿课题。然而，现实情况是：家政学界还没有人从充权的视角来研究家庭主体关系，分析、解决家庭主体关系的不和谐问题。因此笔者对于家庭主体充权的提出，既填补家政学研究领域的一项空白，又是对于家政学研究视角的创新。