20世纪,西方的哲学、美学和诗学出现了语言学、符号学转向,福柯的话语理论开辟了这种转向的一条新路径。话语理论是福柯所有思想的基础,也使得他成为了20世纪以来最伟大的思想家之一。福柯的话语理论是对自索绪尔以来开创的结构主义语言学的颠覆,他把时间和活动因素引入话语中,注重话语的实践性和生成性,并把话语与权力紧密结合起来,关注话语的生产原则和控制原则,考查了近代理性、话语和权力的历史关联,揭示了近代理性话语对疯癫话语和性话语的规训。同时,福柯还把他的话语理论运用到文学与绘画的批评实践中,颠覆了近代西方美学的自律论的唯美主义美学话语。福柯的话语理论为语言学和符号学的研究拓宽了视野和领域,并注入了新的研究方法。本文力图对福柯的话语符号理论进行系统地梳理和探讨,在引言部分对福柯生平及思想渊源进行介绍后,本文分五个部分对福柯的话语符号学美学思想进行阐释:第一部分:介绍福柯话语符号理论的基础——知识型,主要围绕着《词与物》,对福柯梳理出的自文艺复兴时期到近现代三个时期的知识型进行阐释,试图体现不同时期、不同知识型中词与物的不同关系。第二部分:从人的诞生、人的死亡以及尼采的“上帝之死”预示着福柯的“人之死”三个方面,对福柯在《词与物》中表现出来的反理性主义和反人本主义的话语主体理论进行分析。第三部分:福柯的话语分析理论。这个部分从话语的概念、话语实践和知识考古学的话语实践三个方面阐释,力图表明福柯话语理论对传统语言学的颠覆。第四部分:福柯的话语权力理论。话语与权力的结合是福柯话语理论的一个鲜明特征。这个部分主要从话语的控制原则、理性话语对疯癫话语的排斥以及权力话语的生产性等三个方面对福柯的话语权力进行观照。第五部分:福柯话语符号学美学的批评实践。福柯并不满足于理论上的研究,他还把自己的话语符号理论运用于分析绘画和文学创作。这个部分通过福柯对小说的讨论、宣布文学创作主体之死、画作《宫中侍女》、《形象的叛逆》、《双重迷惑》的解读,来体现福柯话语符号理论在美学批评方面的运用。论文的最后是余论。这个部分主要对福柯的话语理论进行符号学的定位,并论述福柯话语符号理论的价值以及对西方和中国的影响。