选择与重建:现代派在中国的三重视界

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本文试图在现代性视野下对中国现代派文学在特定历史情境中呈现出的特殊样貌做一番解读。就它与西方现代主义文学的差异而言,中国现代派文学无疑提供了一种现代主义的新形式。或许它所遭遇的历史情境的复杂性是后者难以想象的。如何看待这种差异性?怎样为中国现代派文学的种种选择找到一个合理的解释?这正是本文关注的中心。 现代主义文学是以文学的方式对现代性问题做出的应答。虽然现代性的历史叙事与审美表现有着共同的起源,但审美现代性往往成为一种对理性的进步的历史现代性的质疑。现代主义文学更多标举的是审美现代性一维。中国的现代派文学是在西方现代主义直接影响下产生并成长起来的,必须承认这是中国现代派文学的最直接的影响源。但这并不意味着中国现代派文学纯粹是一种横向移植过来的仿造物;相反,它的存在有它最具本土性的内在根源,这才是考察中国现代派文学应当具有的一种意识。中国现代派文学和西方现代主义文学所处的环境有着天壤之别:当时的中国尚处于一个追求现代化的实现这样的前现代阶段;中国没有出现二十世纪西方社会那样严重的宗教信仰危机;虽然新文化运动极大地冲击了传统文化秩序,但中国人长期浸染于儒家传统思想之中,对于人的形而上的存在问题缺少足够的关注,这些都是制约现代主义文学在中国发展的客观因素。然而,无论如何,现代派文学在中国找到了它的生存空间,并成为现实主义、浪漫主义之外的一个独特的生存样态,这已是不争的事实。并且,中国现代派文学在接受外来影响的同时表现出强劲的主动选择的姿态。这不仅因为中国现代派文学必须面对如何在现实中寻求生存的问题,更因为它是以一种文学想象的方式主动参与到现代性的历史进程中,由此必然关涉到其自身建构的问题。影响主动选择的主要因素有现实环境、主体意识、文学传统和受众心理等等。这种主动选择不仅使中国现代派文学呈现出一副独有的中国面孔,昭示出中国现代性问题的复杂蕴涵,而且它还试图在意识形态领域重建起一个想象的家园,这个家园更是中国
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