苏轼是宋代文学史上成就最高的作家,对他以及其文学作品的研究代不乏人,但与其诗、词相比,苏文研究是比较薄弱的。而在苏文中,对记体文的研究,与其它文体相比,又是比较薄弱的,所以笔者选取了《苏轼记体文研究》这个题目,希望就此课题做一些深入讨论,构思如下：第一部分,梳理北宋及北宋以前记体文的发展状况,目的是在对比中找到苏轼记体文的新变,给苏轼记体文在历史时空中一个准确的地位。第二部分,分析苏轼记体文所蕴含的“乐”主题,其中包括：苏轼的困境中超脱之乐,这是苏轼给我们最直观的印象,也是“乐”主题中最表面的一层；他的寓物之乐,这是他“寄寓”的人生哲学的产物,也是他“乐”主题的思想内核；他的乐民之乐,这是苏轼受儒家思想影响下“乐”主题的另外一个层面。第三部分,分析苏轼记体文的艺术新变,这可以分为两个方面,一方面是记体文发展至苏轼所应呈现的变化,包括着力点由物到人的变化、好议论、富于思辨色彩,另一方面是苏轼个人风格的渗透,如清旷之气充盈、多变化和心中有法、手上无法等。其中第一节着力点由物到人的变化,是最根本的变化,有了它,才能使后面的一切变化成为可能,苏轼才能把更多的个性化因素带进记体文。第四部分,从记体文中讽刺新法的意向出发,论述了苏轼作为一个政治家的“奋厉有当世之志”,又从记体文中所表现出来的“主体意识”出发,去挖掘它的哲学基础,进而揭橥了苏轼的政治家身份,以及他在政治、学术、文学领域中所表现出来的主体意识,而这种强烈的主体意识,又会使苏轼具有经天纬地、舍我其谁的士气,进而形成高远雄博的文气,最后又回到苏文中来。第五部分,结合前面所论,分析苏轼记体文的地位和影响。