马克思“现实的人”思想是马克思思想发展的一个重要里程碑。研究马克思“现实的人”思想对正确理解马克思主义,构建社会主义和谐社会,坚持“以人为本”的科学发展观有重要的理论意义和现实意义。通说认为“现实的人”指的是在一定社会历史条件下、进行物质生产实践的人,这些人是现实的,具有生命的,有各种物质需求和精神需求的存在。本文通过研究马克思“现实的人”思想,揭示“现实的人”的内涵,以达到深化理解马克思主义,促进马克思主义人学发展的目的。本文对马克思“现实的人”思想研究分为六个部分。第一部分是引言。以“以人为本”的科学发展观为引子,引出“现实的人”话题,为讨论“现实的人”做铺垫。第二部分概述了学界对“现实的人”思想的研究现状和争议焦点。此部分先介绍了学者们对“现实的人”概念的不同认识,再从其争议点来说明“现实的人”的内涵:具有生物属性和需要的,处于一定社会关系之下的,从事实践活动、创造历史的人的总和。第三部分论述了马克思“现实的人”思想的发展历程。其发展历程可以分为三个时期:1.“现实的人”思想萌芽时期。这个时期是以马克思的博士论文《德谟克里特的自然哲学与伊壁鸠鲁的自然哲学的差别》(简称《博士论文》)、《克罗茨纳赫笔记》、《德法年鉴》和《1844年经济学哲学手稿》为代表。《博士论文》表明青年时期的马克思思想既源于黑格尔,又超过了黑格尔,表现在马克思与黑格尔关于哲学与宗教的关系、哲学与现实的关系的不同观点上。在《莱茵报》时期马克思接触到更多的社会现实,产生了“苦恼的疑问”,开始了“回到人间”的步伐。直到《1844年经济学哲学手稿》时期,马克思深入到经济学领域,揭示了资本主义社会下的人的异化,人的本质的扭曲。这部手稿催化了马克思主义唯物史观的诞生。2.马克思“现实的人”思想的奠基时期。这个时期以《德意志意识形态》为代表。这部著作不仅是马克思主义创始人的第一部成熟作品,而且是唯物史观正式诞生的标志。在该著作中,马克思、恩格斯以“现实的人”为出发点,阐明了唯物史观的核心观点,揭示了人类社会的动力、本质、及其一般发展规律,完成了马克思的第一个伟大的理论发现。3.马克思“现实的人”思想的成熟时期。这个时期以《资本论》为代表。马克思认为,任何一种社会理论和人的理论只有借助于经济分析和经济确证,才能有坚实的基础、达到科学的形态,“现实的人”思想的成熟就是在《资本论》中达成的。《资本论》是马克思在马克思主义哲学观指导下完成的政治经济学著作,不仅揭示了资本主义的本质,也深刻阐明了“现实的人”,发展了“现实的人”思想,使其达到了成熟的状态。第四部分论证了“现实的人”是马克思主义唯物史观的出发点这个观点。唯物主义历史观之所以与以往的历史观有着根本的不同是因为它是建立在“现实的人”和实践基础之上的。只有通过“现实的人”,马克思才能阐明人们从事生产活动的动因,经济基础与上层建筑的关系等唯物史观的核心观点;只有通过实践,马克思才能走出思辨哲学和形而上学唯物论的沼泽地,踏上唯物史观的坦途。第五部分论述了“现实的人”与马克思人的全面发展理论的关系。指出作为未来理想社会的价值目标的人的全面发展理论,是建立在“现实的人”的基础之上的。“现实的人”是人全面发展的前提。人的全面发展理论是现实性与理想性的辩证统一,是“现实的人”与“理想的人”的辩证统一。第六部分即结语,阐述了“现实的人”思想的意义,“现实的人”思想与“以人为本”科学发展观的关系。“现实的人”是“以人为本”的理论前提和现实基础。“以人为本”是“现实的人”的继承和发展。