拉辛作为法国古典戏剧的领军人物，其悲剧作品历来为人所称道。在他的悲剧作品中，蕴含着非常丰富的伦理意识。但是，其伦理意识长期以来被简单的等同于道德说教，而没有注意到它已经参与、推动了文本的审美价值建构。因此，本文运用文学伦理学批评这一方法，立足于文本解读，以《昂朵马格》这一经典性著作为具体研究对象，试图在一个真实的历史语境中，深入阐释《昂朵马格》中所蕴含的伦理意识，并在此基础上对拉辛伦理思想的渊源进行探析。全文由绪论、正文和结语三个部分组成。绪论部分由“问题的提出”、“国内外研究综述”和“本文的创新之处”组成。“问题的提出”主要说明对拉辛的悲剧作品进行文学伦理学批评的必要性。“国内外研究综述”较系统地介绍了国内外对拉辛作品进行研究的状况，指出各自的研究方法、研究成果及其存在的缺陷。“本文的创新之处”在于对文学伦理学批评方法的系统运用，从《昂朵马格》这一个案研究入手，力求完整、清晰地描述出《昂朵马格》中的伦理意识，揭示出这一伦理意识的组成部分及其思想渊源。正文由三章构成。第一章“《昂朵马格》中的三个伦理维度”，分别从“个体欲望”、“社会法则”和“上帝旨意”来说明这一文本中伦理意识构成的三个层面，指出其包含的伦理法则并非一个固化的框架模式，而是体现为一种相互碰撞的动态体系。个体欲望构成了伦理意识的基点，社会法则是对欲望的调节，上帝旨意则是伦理诉求的终极指向。第二章“《昂朵马格》中的伦理冲突”，分析了剧中存在的处理伦理冲突的两种方式——“疯癫”和“毁灭”。前者使伦理法则被消解和悬置，后者导致人们对伦理规范的合法性的反思。第三章“拉辛伦理思想的渊源探析”，分别从“古希腊悲剧的熏染”、“理性主义的影响”和“冉森派教义的启示”这三个角度对拉辛伦理意识的历史构成上进行分析。认为：由于拉辛的学习经历，他对古希腊悲剧的偏爱使得他直接采用它们作为创作题材，而这些作品本身就具有的丰富的伦理内容；理性主义关于“灵”与“肉”关系的探讨，使得拉辛以克制个人情欲、履行义务作为创作原则；冉森派教义中的宿命论以及拉辛和这个教派之间的分分合合，不仅使得拉辛作品中具有浓厚的宿命论色彩，而且还使拉辛自身就处于一种伦理冲突中。在全文论述的基础上，结语部分说明《昂朵马格》中的伦理冲突是伦理发展的内在矛盾使然，是立足于人自身发展的内在矛盾，伦理冲突是悲剧意义得以产生并极富感染力的主要原因。