陆佃,少数现存文集的北宋新党作家之一,著述颇丰,然因文集多佚,而《诗》、《礼》之说多传,故其文名不显,而《诗》、《礼》之说盛于后世。他为官三十余年,前期仕途平顺,后期坎坷流离,他的宦海沉浮折射出熙丰、元祐党争中士大夫的普遍生存状态。陆佃现存225首诗歌,大部分为酬唱赠答之作。若对其诗歌题材加以细分,则可列出咏物言志诗、节令纪事诗、挽歌词、悼亡诗、纪游诗、唱和赠别诗、咏史诗等。从他的文学作品中,可以归纳出陆佃同时期及其以前陆氏家族及姻亲的相关情况,也可以剔别出182个交游对象。陆佃交游涵盖了新旧两党成员,反映了当时政坛上复杂的人际关系,而关系较为亲密者当属其师友王安石、门生王昇、好友孔平仲等人。陆佃的诗文理论是以儒家诗学为基,主张兴风雅,以文传道。这使陆佃诗歌中多用"儒语",呈现出较强的说教性,与他为人师表的儒者形象相得益彰。受《诗经》等作品影响,尤其他在经历屡遭贬谪的晚年之后,陆佃将发愤著书的传统融于自身创作中,在作品中反映内心不平,于坎坷的人生阅历中彰显气格。而受以才学为诗的风气影响,陆佃用语多考究出处来历,这使得他的诗歌有用典密集、雅丽精工的风格。就诗学渊源而言,陆佃博采诸家,王安石对他影响最大。而后人方回又将陆佃与西昆派以及胡宿相联系,苏象先引苏颂语透露出陆佃与王禹偁诗风上的相似性,体现了陆佃在继承西昆体富丽典雅的诗风外又有所新变,从而使得诗歌意境更为浑融自然。就这方面来说,陆佃可算作为后期西昆派诗人之一。陆佃虽本身诗名不显,然作为陆游祖父,从家学渊源上对陆游产生了较大的影响。若要全面研究大诗人陆游,陆佃是必不可缺的角度。仅从这方面看,陆佃在文学史上就是不应忽视的。陆佃于文学史上的地位不仅于此,他于王门、于后期西昆派、于山阴陆氏,乃至于对《诗经》接受史来说,都应有其相应的地位。