【摘 要】
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江永,乾嘉学派皖派的開山鼻祖,学識廣博,於傅统经学、小学用力颇深。自束漢鄭玄遍注《三禮》後,《三禮》實为“鄭学”,而江永常常搜羅百家之说而立以己意,或從或否,擇善而從,
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江永,乾嘉学派皖派的開山鼻祖,学識廣博,於傅统经学、小学用力颇深。自束漢鄭玄遍注《三禮》後,《三禮》實为“鄭学”,而江永常常搜羅百家之说而立以己意,或從或否,擇善而從,擇疵而否,或於深奥蕪雜處闡發曠世之说。今借论文撰寫之隙,以江永晚年所成《禮记訓羲擇言》一书为研究对象,探求江永治禮之道舆清初《禮记》学渊源。论文以江永驳議诸家注解得失为探讨重點,重新定位《擇言》—害在清初《禮记》学史的地位。
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