佛教疑偽經是佛教研究的重要資料,越來越受到研究者的重視。所以,佛教疑偽經研究目前已經成為國際佛教學術界的一大研究熱點。由於中國古代僧人出於純潔信仰的考慮,禁絕佛教疑偽經的流通,將它們排斥在大藏經之外,以致中國絕大多數佛教疑偽經都亡佚不存。賴敦煌藏經洞的發現,我們今天可以重睹100多種久已亡佚的佛教疑偽經。雖說敦煌遺書中保存的疑偽經為佛教研究提供了得天獨厚的資料,但因敦煌遺書散藏在世界各地,且無總目錄可以導航,故研究者至今很難把握其全貌以及尋覓本人研究所需的佛教疑偽經。這一現狀導致敦煌學雖已百年,敦煌佛教疑偽經研究缺乏總體把握的現狀並無根本改觀。本論文的題目為《敦煌佛教疑偽經綜錄》,依託方廣錩先生主持的《敦煌遺書數據庫》,採用文獻學的方法對敦煌藏經洞所存佛教疑偽經做一個鳥瞰式的整理,目的有兩個:一是匯總、梳理目前已經收集到的所有敦煌佛教疑偽經,公佈其目錄資料;一是梳理每一部敦煌佛教疑偽經至今為止的研究史,羅列其研究編年,並努力對這些研究成果加以述評。前(5學者教導我們,學術研究要靠資料講話。資料有三類:原始資料、研究資料與動態資料。本論文力求為研究者提供至今為止與敦煌佛教疑偽經研究相關的原始資料、研究資料的基本信息,力圖為從事敦煌佛教疑偽經研究的研究者提供一本可信的工具書。本論文的導論部分,通過梳理對佛教疑偽經的諸種判別標準及其背後反映的思想傾向,認為就對佛教疑偽經的認知與研究而言,應將疑偽經的判別標準回歸到中國古代僧人確立的“翻譯標準”上。論文回顧了以往諸位研究者對佛教疑偽經的各種分類法,嘗試以撰作目的為標準,對敦煌佛教疑偽經進行分類。力圖在具體操作中進一步解決疑偽經的分類問題。本論文的正文部分,對每一部敦煌佛教疑偽經,分別以“相關資料”、“研究編年”、“研究述評”為序進行論述。在“相關資料”部分,對該部佛教疑偽經的經錄著錄、現存狀況、異本系統、經文內容等予以介紹,力圖使讀者把握該佛教疑偽經的原始資料。在“研究編年”部分,用“編年史”的方式,按時間順序對該佛教疑偽經的研究史進行梳理,使讀者能夠基本把握該部佛教疑偽經的研究現狀。在“研究述評”部分,以問題為中心,對相關學術研究問題進行梳理,力圖總結以往對該敦煌佛教疑偽經研究的成績和不足,以期通過總結,發現問題,進一步推進對該疑偽經的研究。