本文从心与气关联思考的角度出发，探讨《管子》四篇的思想结构、核心问题与特质。《管子》四篇是战国中期齐稷下道家的作品，心与气观念在其间相互交织，具有深度的关联，是理解四篇思想的枢纽。
　　论文分为四个部分：第一，追溯心与气观念在早期文献中从日常用语转化为哲学探讨主题的过程。战国中期哲人不约而同地关注人的心灵，并进行了主题化的深入探讨，从老子开始，道家将气论纳入其宇宙生成论图式，开辟了气论思维的新方向。第二，通过辨析道气关系与身心关系梳理四篇的思想结构。以往的研究多认为道与气或精气为等同的概念，但依据四篇文本，道是其间的最高范畴，精气是禀赋道性的本质之德，气与精气是道生成万物的中间环节，因而并非同一层级的概念，不容混淆。人的生命以道为根源，依天地和气而有，气与精气构成人之身心的统一体，“心中之心”的实质内涵正是精气。第三，揭示生命和智慧是四篇关注的核心问题。四篇屡言治与乱，其间隐含的是对生命失序以及死亡的幽暗意识，四篇以“精气”说为理论依据，认为通过“内静外敬”与“静因之道”的修养工夫，人就能有良好的身心秩序，并获得在实践中做得好的智慧。第四，以“精气”说和虚静观念为重点阐发四篇心气论的思想特质。“精气”说出于四篇的创造，对战国末及秦汉以降的学术思想与社会有重大的影响，虚静的工夫或能力实质上是葆有生命和生发智慧的根源，虚静观念是道家智慧的重要面向，其所提示的心灵与生命的善好状态对现代生活也自有其价值。