面对21世纪愈发严重的全球性生态危机,人类迫切需要一种理论来指导自己走出生态困境、实现人与自然的和谐发展。北美生态学者约翰·贝拉米·福斯特坚定地指出,只有马克思主义理论才是真正指导人们克服生态危机、走向生态文明的指导思想。因此,在整个生态危机的研究过程中,他始终立足于马克思主义生态思想,并将法兰克福学派批判理论、西方环境伦理学等优秀生态思想融为一体,形成了自己独具特色的生态道德观念。福斯特以道德为主线探寻了生态危机的根源以及解决出路。在他看来,造成当今全球生态危机的最终根源在于“更高的不道德”的资本主义制度。正是因为资本主义社会深层次的价值观念和经济运行方式,才导致人们把对地球和环境的道德关注放在了次要的位置。因此,对整个资本逻辑的生态道德批判以及推翻资本主义制度的“道德革命”构成了福斯特生态道德思想的主要内容。他首先从道德价值观念入手对生态问题进行了剖析,对资本主义社会呈现出的自由主义、拜金主义、物质主义等利己性的价值观进行了批判,认为这是导致人与自然关系失衡的直接原因。继而进一步指出,“更高的不道德”的资本主义制度才是导致生态危机的罪魁祸首。福斯特从“踏轮磨房生产方式”、“新陈代谢断裂”以及生态帝国主义这三个方面,层层递进地剖析了资本主义对生态环境的种种不道德行径,并指出个人道德调控、“自然市场化”、技术改良主义等资本主义方式是无法从根本上解决生态危机的。作为一个坚定的马克思主义者,他认为解决生态危机必须要摆脱资本积累的逻辑,从根本上推翻资本主义制度。因此,福斯特呼吁进行一场修复人与自然关系的“道德革命”,通过构建可持续发展的理想生态社会主义来超越资本主义当前的生物圈文化及其产生的“更高的不道德”。他从价值观念、所有制形式、发展模式以及经济运行机制等方面将资本主义与生态社会主义区别开来,充分展现出了生态社会主义的优越性。同时,福斯特也清醒地认识到这场旨在实现人与自然可持续发展的生态道德革命是一个漫长的过程,必须要广泛地凝结世界各方力量,特别是获取工人阶级的帮助,通过环境运动与社会运动的联合之路来走向生态社会主义的理想彼岸。总体而言,福斯特的生态道德观念不仅为人类解决生态危机提供了别具一格的思路,更使马克思主义在当今时代焕发出了全新的生机与活力。虽然在理论实践方面还具有一定的局限性,但整体上来看,他关于生态危机的独到见解对新时代中国特色社会主义的生态文明建设仍具有重要的现实意义。所以说,福斯特的生态道德观念还是值得我们进行深入研究与探讨的。