在创新性认识中,人的主体性起到至关重要的作用,所以对人的主体性的研究就显得尤为必要。自古希腊时期开始主体性哲学就一直是哲学研究的主题之一,特别是从近代人的意识的觉醒和人的地位的提高以后,对这一问题的研究一直没有减退。本文首先将对哲学史上关于主体性哲学思想的研究进行简要的回顾,从主体性哲学思想的萌芽阶段即古希腊时期时期开始,沿着普罗泰格拉到苏格拉底的路线将主体性哲学思想的萌芽阶段进行简单回顾；对近代以笛卡尔、康德、黑格尔为代表的哲学家们对人的主体性的研究进行分析,看一下在近代人的主体性在哲学上是如何得到张扬的；对现代科学主义和人道主义的两位代表人物尼采和萨特对人的主体性的研究来揭示主体性哲学研究的高潮阶段。并详细分析马克思对人的主体地位的形成是如何定义的。进而揭示出马克思主义关于人的主体性的内涵。对于主体性的形成则主要从对客体的分析,客体类别的分析,人自身所具备的特性的分析,反映论的分析和实践在主体性中的基础性作用的分析来揭示人的主体性的形成。在文章的第三部分,主要探讨人的主体性的作用及制约人的主体性的因素都有哪些,为进一步研究创新性认识提供理论基础。在进行了以上的分析之后,将进入到文章最后的一部分,也是最关键的一部分,即对创新性认识的研究。　　 近年来,我国一直在提倡建立创新型的社会,创新最关键的因素是人,是人的主体性作用的发挥。所以在这一章中我们还会对创新性认识及其特点进行分析,创新性认识的主体培育应从哪几方面开展,最后还要对创新性认识对人类本质力量的提升所发挥的作用进行解读,以此来揭示发展创新性理论对构建创新型社会的必要性和重要性。