干将莫邪的传说是中国古代极具魅力的故事之一,在《孝子传》、《吴越春秋》、《搜神记》等典籍史传中都有相关故事的记载。经过不断的流传和发展,干将莫邪的传说在晋代基本定型,后经过多次改编,形成了较为丰富的改编文本,呈现出不同改编语境中改编策略的变革、多元文本信息的形成与文化意义的叠加乃至变异。本文第一章分析了干将莫邪传说的起源与演变。“干将”、“莫邪”起源于春秋时代的吴越地区,在“剑”崇拜的氛围中与一定的历史事件相结合,完成了由器物向人的转变,并被敷演出紧张奇幻的故事情节,显示出神秘化和人格化的特征;进而在汉代复仇之风盛行的背景下,形成了以“孝”为核心的复仇故事,建立了经典的血亲复仇模式,干将莫邪传说的情节充满了奇幻和神秘的色彩,表达了至诚精神、纯孝思想和侠义之气等主题思想。后世的改编者围绕着这个模式对其进行着不断的改编和再创作。在现当代,作家们对故事进行了全新的阐释,为其注入了更多的活力,这个古老的传说以新的面貌呈现在了不同时代的改编作品之中,蕴含着更为多元的思想观念和文化内涵。本文在二、三、四章分别选取了四部干将莫邪传说改编的不同时代、不同特色的代表作品作为案例,通过对文本内容的解读、改编策略分析、评价作品改编得失等方法对干将莫邪传说的改编进行分析研究。四部作品呈现出了不同的改编面貌:鲁迅的小说《铸剑》（1927年）丰富了故事中的人物性格,并在原文本框架下利用“拼贴”为主的改编策略对故事进行了改编,为故事赋予了一种决绝的复仇精神,向封建制度和扭曲的人性发起复仇;在西方现代文学思潮和中国古代传统文化的碰撞中,汪曾祺的小说《复仇》（1944年）、余华的小说《鲜血梅花》（1989年）则对干将莫邪传说所建立的复仇模式进行了开掘和颠覆,他们解构了“忠实批评”、重构了人物形象、颠覆了文化意义,对复仇背后的传统伦理道德进行了反叛,同时显示出对人生存状况的关注;双雪涛的《刺杀小说家》（2017年）则将干将莫邪的传说置于虚实杂糅的奇幻世界中,使用嵌套式的叙述方式将干将莫邪的传说进行了改编,为读者提供新奇体验的同时也彰显了反抗的主题,双雪涛对复仇中的代际关系做了新的思考,将复仇视作父辈与子辈和解的一种方式,在创新的叙述方式中回归了复仇的意义。结语部分,分析干将莫邪的传说不断被改编的原因。一方面源于改编者们对“父仇子报”无意识里的认同和对弱者的同情,另一方面也来源于故事内部巨大的阐释空间,包括反抗与斗争的主题、紧张刺激的情节等,结合着近年来干将莫邪传说改编的影视作品,指出干将莫邪传说的改编在现代媒介的参与下出现了故事逻辑合理化、非现实情节现实化、情节主题媚俗化的新现象。对干将莫邪传说等经典故事的改编,应当在尊重的基础上充分把握其精髓,结合时代语境,充分发挥现代媒介的优势,激发出古老传说更多的活力。