【摘 要】
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本文以探寻傅兰雅(John Fryer,1839—1928)的基督教思想观为切入点,利用所能收集到的文献资料,考察傅兰雅的实践活动,力图发现基督教思想对傅兰雅一生实践活动的指导作用。傅兰雅在清末因传教的目的来到中国,在教会里未谋得职位,后在洋务运动中,到江南制造局工作,翻译了大量的科技著作；并在中国同事和西方传教士的帮助下,成功刊行了《格致汇编》,传播科技知识；他还参与格致书院的建设与管理,普及科
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本文以探寻傅兰雅(John Fryer,1839—1928)的基督教思想观为切入点,利用所能收集到的文献资料,考察傅兰雅的实践活动,力图发现基督教思想对傅兰雅一生实践活动的指导作用。傅兰雅在清末因传教的目的来到中国,在教会里未谋得职位,后在洋务运动中,到江南制造局工作,翻译了大量的科技著作；并在中国同事和西方传教士的帮助下,成功刊行了《格致汇编》,传播科技知识；他还参与格致书院的建设与管理,普及科学教育；编写教科书,等等。这些作为,使傅兰雅在将近代西方科学引介入中国方面,功不可没,开了中国近代科学的启蒙先河,影响了当时人们的思想。通过从基督教思想文化角度对傅兰雅在华传播西学进行历史考察,笔者发现,傅兰雅来华传播西学源于他对基督教思想的理解。具体而言,傅兰雅以生命为代价,践履他自愿担当的历史使命,传播西学与西教以启蒙中国。鉴于此,笔者进一步研究了傅兰雅的基督教思想与实践活动,并发现他以实践为旨归的基督教思想观。
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詹森派运动是17-18世纪主要发生在法国境内的一场天主教改革运动。它的产生、发展和衰亡在在都与耶稣会紧密相连。詹森派既是17-18世纪这一特定历史条件下的产物,也对当时的天主教世界,尤其是法国社会产生了深远的影响,是天主教改革历史上,也是法国旧制度时代跳不过去的一个重要环节。除此之外,詹森派也间接影响到了“中国礼仪之争”的发展进程。本文试图以社会学的方法分析詹森派的恩典与自由意志学说与其得以产生之
纵观自然主义在中国哲学史上的发生与发展历程,先秦老庄、魏晋向郭、唐代南宗禅三家可谓最富特色。本文以为,老庄之“自然”至少有四层含义:自己而然、丧我显吾、如其本然、各适其天。这种自然主义思想在向郭与南宗禅那里得到了延续和改造。本文将扣住自然的这几层含义,考察如上诸家的有关思想,试图在此基础上将其生命关怀与阔大心胸凸显出来。 道玄禅自然主义,其旨归可用“见”字(读若“现”)来加以概括。他们都认为,每
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