玛格丽特·阿特伍德（Margaret Atwood,1939-）因其在文学领域的显著成就而被冠之加拿大文学女王之美誉。其作品涉及小说,诗歌,文学评论等多种文体。《使女的故事》是其于1985年创作的一部长篇小说。自出版之日起,这部作品就备受学术界关注。多数学者从生态批评、反乌托邦、女性主义、身体政治等方面对其进行分析。然而,鲜有学者从生命政治角度对小说中基列国人民的生存困境进行解读。本文主要结合吉奥乔·阿甘本（Giorgio Agambe,1942-）的生命政治思想,从基列国如何被塑造成例外空间、基列人民在基列政权下的生存困境、以及基列人民的反抗三个方面对小说中隐藏的生命政治进行解读,期盼以此对当今人们给与一些关于生命生存的启示。论文主体由三个部分组成。首先,论文分析小说中基列政权如何利用例外状态这一政治统治手段构建赤裸生命生产基础将基列国塑造成一个例外空间。基列政权宣布国家进入紧急状态,并借此悬置宪法,掌控交通系统与传媒。基列政权继而利用传媒手段建构国家处于危险之中的景观。由此,基列国本所处的例外状态被无限期地延长。以例外状态为名,基列政权通过系列法律变更将基列国塑造成宗教与法不可区分的原教旨主义国家。其次,论文分析小说中的赤裸生命困境。顺从基列政权成为赤裸生命保持其生物性生命的逻辑前提。与基列政权相对立或不符合基列政权价值判断的生命被驱逐出共同体,成为可以被任意杀死的赤裸生命。顺从基列政权且符合基列政权对其抱有的期待的生命则被剥夺生命统一,沦为失去bios（近汉语“生活”义）的赤裸生命。最后,论文分析小说中赤裸生命对生命权力的反抗。激进的反抗者以身体作为反抗载体对生命权力进行反抗。顺从者则进行违法活动以重新感受生命bios与zoe（近汉语“生命”义）的统一。综上,本文通过分析例外状态的常态化以及生命权力下的赤裸生命,揭示了例外状态作为治理手段背后的生命生存危机。例外状态下法的悬置是生命沦为赤裸生命的先兆。传媒技术的运用或将助力例外状态常态化,将人们推入赤裸生命的困境。但是,赤裸生命仍有其反抗生命权力的方法。小说中的生命政治体现了阿特伍德对全人类未来生存境遇的担忧。