毛泽东时代的彝族小说指的是1942年5月毛泽东在延安发表《在延安文艺座谈会上的讲话》后至1976年9月毛泽东去世期间,由彝族作家创作的小说和其他民族创作的书写彝族的小说。这段时期的彝族作家群体主要以李乔、李纳、苏晓星、普飞、龙志毅、吴琪达拉、韦革新、张昆华、熊正国等为主要代表。他们相继经历了新旧两种社会制度,并在新中国成立后在中国共产党的培养下逐渐成长成少数民族作家。他们在党的文艺方针的指引下进行创作,在创作的意识和主题上都在自觉地向主流文学靠拢,强调文学为政治服务。同时真实也是他们作品的最大特点,如李乔在《生活——文学的生命力》中说道“真实是文学的生命力”,使他们的作品具有了民俗志的意义,较为真实的反应了毛泽东时代彝族地区的政治、文化认同的变迁过程。而加强少数族群的民族认同、政治认同进而达到少数族群国家意识的建构也是这个时期少数民族文学的主要任务,本文旨在揭示毛泽东时期彝族小说中国家意识的建构。第一章主要阐述了彝族小说的发生与发展状况及毛泽东时代彝族小说的创作特点。毛泽东时代的彝族小说的创作者被分为第一代作家和第二代作家,但是这并不是一个换代的过程,他们在毛泽东时代创作的作品也没什么巨大的差距,都是在为政治服务,作品的主要特点就是真实。这个时期的彝族小说在创作主题和意识上向主流文学靠拢以外还对边缘彝族地区的边界进行书写,刻画彝族地区独特的社会历史风貌,使彝族小说有了自己的特色。第二章主要对毛泽东时期彝族小说中二元对立的“边界”书写进行了提炼。彝族小说中的边界书写主要包括地理边界、社会政治边界、文化边界等,这些二元对立的边界书写以文学的形式向读者呈现新中国成立后,中央着力于在政治、文化上打破这种客观存在的对立,加强少数族群的民族认同、政治认同进而达到少数族群国家意识的建构的过程。第三章主要分析了毛泽东时代彝族小说中人物个体从奴隶主的“生产工具”到国民的成长过程。文本中人物形象从“生产工具”解放为独立的“人”进而成长为中国的国民,打破与汉族二元对立、远离政治中心的状态投入社会主义社会的建设,以建设祖国为荣。揭示了个体认同、国家意识随着内外政治、经济环境的改变及资源分配、分享的关系的改变发生变迁的过程。第四章主要以毛泽东时代彝族小说中的民族情感书写和国家形象书写为分析对象,总结毛泽东时代彝族小说的国家意识建构。彝族远离政治、文化中心在新中国成立之前都处于一种以几大奴隶主家族为单位的自我统治状态,除了家族之间有明确的地理界限,互相之间经常因争夺领土资源、抢夺奴隶而发生冤家械斗外,他们同时又都与汉族也有着明确的地理、文化、政治边界,形成二元对立的局面。在新中国成立后这种局面被打破,西南地区的少数族群及汉族的民族意识也发生了转变。最初的“非我族类”和“我族”的意识中的“族”从族群转变成民族,完成边缘彝族地区的国家意识的建构。总之我们将从毛泽东时代彝族小说二元对立的边界书写着手,逐步分析小说中的人物个体和群体步入新社会后,他们的民族认同、国家意识随着内外政治、经济环境的改变和资源分配、分享的关系也随之变化而发生变迁的过程。