悲剧是一门严肃的艺术,悲剧的内核就是毁灭,人们透过毁灭来反思生存,反思人性。在古希腊文学的长河中,这叶“悲剧之舟”浮浮沉沉漂泊了上千年之久。传统美学体系中,从不缺乏悲剧艺术的身影,悲剧艺术透过文学作品表达了对社会对人生的深刻反思。人类有无穷的欲望,却只有有限的能力；人类拥有自由奔放的心灵,却没有广阔的舞台；这些本质上的矛盾造就了悲剧,成全了人类的进步与文明。随着历史的发展,西方的悲剧体系也在不断的演变与渐进,十九世纪末,悲剧观念体系主要体现在对现实人生生存困境的反思,对生存价值的怀疑与否定。怀疑,否定,异化渐变为当时悲剧意识的主题。约瑟夫·康拉德作为西方现代主义文学的开拓者之一,其小说创作体现了西方现代悲剧发展中最为鲜明的特点。身为“人民艺术家”的老舍,素来以独特的喜剧幽默风格著称,特别是在西方文学的影响之下,老舍学会运用悲剧意识这枚利器,透过儒雅的文字来表达对所处社会的深深感悟,把对悲剧性人生以及社会的感悟刻画在了一个真实生动的世界里。赋予作品中人物形象的悲剧性色彩是康拉德和老舍分别在《黑暗的心》和《骆驼祥子》中不容忽视的一个主题。康拉德的悲剧意识体系分为文明的没落和人性的反思两部分,通过对自我的孤独感及世界的荒诞的描述来进一步深化现代人的生存悲剧主题----异化；老舍的悲剧意识体系也分为两部分：一部分反映的是与现实人生和现实社会相矛盾的时代主题；另一部分是基于作者本人独特的生活背景和体验,对作品当中普通市民的悲剧形态,以及具有悲剧性的社会人生如何归位的审慎性思考,通过对不同主题人生的悲剧性刻画,来拷问世人,在人生之路上该何去何从?尽管康拉德和老舍在人生轨迹上没有任何的交集,但是老舍与康拉德在冥冥之中却又有着千丝万缕的联系。论文先从分析康拉德和老舍的悲剧意识成因入手,深挖造成人物悲剧的根源所在。透过分析康拉德和老舍之间的联系：康拉德对老舍的影响；老舍对康拉德的吸收与创新,让我们深知正是因为相似的童年遭遇,造就了他们相似的写作心理。接着分析两位大师在作品中的具有深层次的悲剧主题：关于理想的幻灭,关于人性的扭曲,关于人生的虚无。让我们对人类的悲剧处境做最深刻的反思,表达出对文明陷落的优思,对人性泯灭的哀叹。最后通过分析作品中独特的艺术手法：象征和暗示以及独特的景物描写是如何深化作品主题的,让我们在深受文学熏陶之际,一步一步逐渐走进大师的灵魂深处,康拉德和老舍虽然生活在东西方不同文化背景之下,但都有一颗悲悯的心灵,一双锐利的眼睛,去发现社会中隐藏的东西,让我们在安逸的幸福生活面前也时刻不忘提醒自己遵从善良的内心,迈向光明的未来。