1986年“厦门达达”开启了中国行为艺术这扇大门，而1989年北京现代艺术展肖鲁那一枪正式拉开中国行为艺术的序幕。行为艺术以一种的新的艺术形态在中国遍地开花，活跃至今。然而，因为行为艺术的特殊性导致行为艺术并未能够进入公众审美之中，并因与传统的审美道德大相径庭导致行为艺术背负众多骂名。面对这些问题，我们需要真正的了解行为艺术的定义，背景以及理论基础和艺术特征，而行为艺术的学术研究近年也成为国内研究的重要课题。目前，关于行为艺术的理论基础还是相对比较薄弱，而且缺乏系统的研究。大多集中于行为艺术的个案研究、道德问题以及行为艺术的语言问题。而本文则试图通过对米歇尔·福柯身体的规训以及身体本体等方面对行为艺术作品中的暴力美学进行解读。身体是行为艺术的重要载体，对于这个载体的理解是对行为艺术研究的重要组成。何云昌是中国当代行为艺术的重要代表人物，他的作品将身体的规训表现得淋漓尽致，通过对何云昌作品的解析能够清楚的看到行为艺术中的暴力美学。而目前对于何云昌的主要研究包括艺术家的作品评论、艺术家访谈以及生平梳理等，主要有江铭、艾未未以及安德鲁·布华顿等。而本文则是通过对于何云昌作品中的无效性以及身体的对抗和哲学思辨等三个方向进行简单的分析。本文主要分为三个部分，第一部分是对身体社会学转向的一个梳理，第二部分是对于身体暴力美学的基本概述，第三部分是通过何云昌行为艺术作品解析中国当代行为艺术作品中的暴力美学。