西湖,犹如镶嵌在东南佛国——杭州的一颗璀璨明珠；五山文学,宛若屹立于日本汉文学史上的第二座高峰。当这颗明珠点缀于这座巍峨的高峰时,必定会使整座大山散发出耀眼的光芒。本论文以日本五山文学中的西湖相关作品为研究对象,通过对五山文学中的“西湖图”、苏轼、林逋、白居易、西施等与西湖相关的作品的考察,从不同的角度展示五山禅僧笔下的西湖形象,并通过进一步的研究,来解析五山禅僧心目中的西湖全貌。论文分四个部分,现概述如下：第一章是五山禅林中的“西湖图”的研究。本文的“西湖图”包含两方面的内容：一是五山禅僧创作的西湖画卷,二是五山禅僧对西湖画卷所作的诗赋。第一节通过统计五山文学中西湖相关地名出现的次数,来说明西湖题材作品在五山文学中所占的重要位置。第二、三节通过列举五山禅僧所创作的对西湖画卷的题诗及其他西湖相关的诗作(笔者将其分为“睹物联想型”、“送别赠诗型”、“次韵事务型”、“实地体验型”、“神游体验型”五种类型),来展现五山禅僧心目中的西湖形象。第四节考察的是以雪舟为代表的五山僧侣进行的西湖题材绘画创作,以及西湖绘画在日本的流传、影响等情况。第二章是五山文学中的苏轼西湖相关作品的研究。第一节通过分析五山禅僧化用苏轼“西湖诗”而创作的作品,考察五山禅僧从“雨奇”、“晴好”“比西子”等方面对苏轼“西湖诗”进行化用,从而阐明“西湖诗”对五山禅僧的西湖形象产生的影响。第二节是考察的是五山文学中的苏轼西湖踪迹相关作品,通过分析五山文学中苏轼的题刻表忠观碑、上元节祥符寺观灯、中秋钱塘观潮等事迹,得出结论：五山禅僧之所以喜爱苏轼的作品及相关绘画,是因为苏轼的个人魅力、其作品的禅宗美学特点,以及苏轼一生始终始终未脱离仕途、退隐归田,儒家的“达则兼济天下”之心始终未灭的生活方式等原因。第三章是关于五山文学中的林逋西湖相关作品的研究。第一节通过分析五山禅僧化用林逋“梅花诗”而创作的作品,考察五山禅僧从“疏影”、“暗香”、“横斜”等方面对林逋的“梅花诗”进行化用,从而阐明“梅花诗”对五山禅僧的西湖形象产生的影响。第二节考察的是五山文学中的林逋西湖相关足迹的作品。从两方面进行考察：一方面是,由于林逋“梅妻鹤子”形象在五山禅林中广为传播,五山文学中存在大量对林逋隐居西湖相关画作的赋诗,通过分析这些作品,总结出林逋受到五山禅僧推崇的两个原因：一是林逋长期隐居孤山的生活方式受到五山禅僧的欣赏；二是林逋西湖山水诗流露出的归隐山林的佛禅情趣,符合五山禅僧追求隐遁的审美思想。另一方面是,考察的是五山文学中杭州太守李及冒雪前往孤山,拜访林逋的相关作品,从侧面来表现林逋隐居避世、令人景仰的德行。第四章是五山文学中的其他西湖作品研究。第一节考察五山文学中白居易与西湖的相关作品,通过五山文学中出现的白居易灵隐、天竺寺赏桂之逸事、向鸟窠和尚问禅的公案等事例,来证明五山禅僧对白居易晚年创作的、饱含禅宗思想的“闲适诗”的受容程度却大大增加。此外,白居易在五山时期的影响力远不如平安时期,从侧面反映出五山禅僧已达到较高的汉文水平。第二节考察的是五山文学中的西施相关作品,通过分析五山禅僧借用苏轼“比西子”表现手法而创作的作品,来展现五山禅僧对“西施”形象的认识。