传统文化中,葬礼与祭礼、冠礼、婚礼并列为人生最重要的四大仪礼,葬礼之所以特别是因为它是一项死者无法亲验的习俗内容,它体现的不仅仅是生者安置死者的一种义务、一种孝道、或一种仪式,还包含了扎根于人类思维深处的一种神秘的“灵魂崇拜”,人们对死后彼岸世界的一种认识。更重要的是葬礼增强了家族内部血缘关系的一种认同感,和周边其他社会关系的交流。本文选取我的家乡,安徽省中部地区-肥西县中派村,这个村庄的葬礼作为研究对象,通过文献搜集、深度访谈和参与观察等田野调查方法实地参与葬礼仪式,观察整个葬礼仪式操作的全过程,把流行于本地区这一具有地域性特征的“活态”民俗记录下来,获取了第一手资料。并在此基础上,对这一地区丧葬仪式中具有象征意义的民俗事象进行分析和解释,以期进一步了解该地区丧葬习俗的本质,正确把握皖中农村地区丧葬习俗的脉络,理清文化传承在文化行进中所采取的不同的方式,也有利于我们在新的社会发展环境下认识、拓展各种有需要的资源,更好地为社会主义精神文明建设服务。皖中地区历来崇尚儒家的伦理道德规范,儒家在丧葬上历来强调“入土为安”,注重对尸体的保护,把“慎护”先人发肤作为自己“扬名后世”的行孝方式。而对死人的孝,从本质意义上来说,就是重视丧葬和丧葬质量。文中第一章为“导论”部分,大致勾画了肥西县中派村在皖中地区的空间分布情况,并简要对选题的原因、丧葬习俗的国内外研究现状作了说明；第二章对肥西县中派村丧葬仪式整个过程进行深描,并对整个程序和形式进行了梳理；第三章主要对肥西县中派村丧礼仪式中的相关民俗事象进行了分析和解读；文章最后是对前三章的描述和研究进行的简短的小结。中派村丧葬习俗是皖中农村地区文化中的重要内容,在本地民众心中的影响力甚广。从某种意义上说,这种习俗早已成了中派村人的生活、行为规范之一,很难逾越和更改。中派地区丧葬习俗中虽有好的方面,但糟粕很多,尤其宗教迷信表现较严重;丧事大操大办,人财物浪费大；“灵魂不灭”观念所引发的厚葬隆祀与现如今推行的加强精神文明建设和建设节约型社会背道而驰。所以说,中派地区丧葬改革势在必行,而改变旧的丧葬习俗又是一件艰巨而又长期的思想政治任务。