文人对“言外之意”的追求自古有之。但直到宋代,“言外之意”才作为诗学术语得以确立成型。本文以何文焕主编的《历代诗话》及丁福保主编的《历代诗话续编》中的宋诗话为研究文本,对有关“言外之意”的理论进行梳理,从中窥探出这些理论对文人诗歌创作的指导意义以及对宋诗内敛自省特征形成的促成意义。为了更好地解读“言外之意”,笔者借鉴王龙的《从水中之珠到水中之月——“言外之意”在诗学中的嬗变》一文中对“言外之意”的解释,将其理解为“言外之意义”与“言外之意味”。前者为诗人在诗歌创作过程中通过用典、练字等修辞手法使诗歌具有的多重意义。后者为基于诗歌语言而表现出来的诗歌风格,也就是人们经常说的“味”。本文主要围绕这两种理解展开研究：第一部分为本论文的引言,主要介绍了宋诗话中“言外之意”的研究意义、研究现状、主要研究方法,以及对“言外之意义”与“言外之意味”两个概念的界定。第二部分是本论文的正文部分,第一章主要论述了“言外之意”在宋诗话中的确立成型。首先对宋代以前有关“言外之意”的理论进行了梳理。其次对“言外之意”作为诗学术语得以在宋代确立成型的原因进行分析,以期更深入地研究“言外之意”。第二章主要是对宋诗话中关于诗歌“言外之意义”审美追求的论述。首先阐明了宋诗话对文人的诗歌创作指导,这种指导多体现在文人对“言外之意义”的追求上。其次将宋诗当中的“无题”诗作为宋诗话对“言外之意义”追求的创作实践进行分析。第三章主要是对宋诗话中关于诗歌“言外之意味”审美追求的论述。首先对宋代代表文人的诗歌所体现的特点予以分析。其次论述了宋诗话关于宋诗“淡而无味”与“苏黄习气”的批判,并指出宋诗话针对诗歌“淡而无味”的特点提出的相应解决办法。第三部分是本论文的结语,根据以上两部分得出结论,“言外之意”在宋诗话中已被作为一种诗歌的审美标准。正是这种标准指导文人在诗歌创作中更加注重对意的表达,并且一定程度上促成了宋诗内敛自省特征的形成。